一个人的西域远征 | 声度游 01
读喜马拉雅作者：gezhong日期：2023-1-8点击：519
恐惧来源于未知，更来源于自身的渺小。 苍天、大漠、落日、长风，历史感完好无损，压倒性地向你扑来，向你一个渺小的人类扑来。 「西域」这片令人恐惧，也令人着迷的土地，吸引着今天的主人公陈达达整整 20 年。 他用人生一半的时间一个人远征「西域」，在与恐惧和渺小相伴的同时，他又遭遇了哪些奇景和传奇？ 这里是由故事FM和携程旅行联合出品的播客节目声度游。如果你对「西域」这片土地有更多的好奇，欢迎上携程社区搜索「西域」，发现更多的神秘。 /Staff List/ 讲述者 | 陈达达 主播 | 彭寒 制作人 | 也卜 文字整理 | 也卜 声音设计 | 彭寒 运营 | Yoyo 孙妍 /BGM List/ 01. To The West - 彭寒（屁儿钩子） 02. SDY Main Theme - 彭寒（片头曲） 03. 大房子 - 彭寒（奉节） 04. A Journey - 彭寒（余纯顺与赫定先生） 05. To The West - 彭寒（西域） 06. Take Care, People - 彭寒（那扎晓） 07. 关联 - 桑泉（释放） 08. Star Night - 彭寒（片尾曲）
你想一想，我当我把你扔到一个矿物里面。
如果说是晚上是漆黑一片，吃的时候不见五子，白天只有天际线，一望无银的沙漠隔壁，你根本就不知道往东往西往北你，你的那个呃，恐惧是不吹风都会寒颤，就是因为你胖。
甚至我们有时候用一个非常通俗的一个话就是你的皮尔钩子就家庭啊，就是那种感觉，就即使是今天，我们这种老油条到了一个新的一个环境，这种天生的人对未知的天生的恐惧无处不在。
你好，欢迎收听由故事fm和携程旅行联合出品的播客节目深度游在这里，我们搜罗一切，好玩儿，震撼独一无二的旅行。
和生活体验生度油，让耳朵比身体先自由。
你刚才听到的声音来自今天的主人公，他的名字叫陈达达。
他是一位很特别的旅行者。他花了整整20年的时间，不间断，不辞辛苦地回到同一片土地上。旅行这片土地的名字叫西域，只要一提到西域，他那张幽黑的，明显在粗粒的风沙下，被雕琢过的脸，就会情不自禁地泛起笑容。
而正像他自己所描述的一样，西域带给他的体验其实非常的丰富。其中有一个是恐惧，就是这片令他着迷，同时也令他恐惧的土地。
究竟有什么在一直吸引着他呢？
为什么一个人要去一个地方20年，而在这20年一个人的西域远征中，他又经历了哪些精彩的故事呢？
陈达达出生于上个世纪60年代的重庆市凤洁县诗仙李白的千古名句，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还写的就是这里。
用陈达达自己的话说，他从小胆子就很大，因为在这里，你抬头就是险峻的崇山脚下就是湍急的长江，它似乎天生就对这样壮美的自然事物有一种向往。
但真正为他日后一个人的西域远征埋下伏笔的是，在他上大学的时候，在那个资讯单一但朝气蓬勃的80年代。
祖国的山河在某种程度上成为了一种时代的隐喻播种。进了年轻人的心里，我们生活在一个呃，非常幸福的时代。
读大学以后，正好是改善了我们改革开放整个国家的一个生态呢，就是，呃，在一种大山大河大气魄，就是一种中华民族的一种历史的那种。
家国情怀之中，那么呢，都有一种就是为国呃，报销祖国的那么一种啊情怀哎。所以说呢，我们会在读书的时候见到啊。当时有长江漂流，有牙颅脏不僵，漂流横穿，踏在喇嘛干沙漠，还有罗伯伯探险80年代的年轻人试图通过身体力行完成这些壮举来证明中华民族强大的自信和能量激荡着当时中国人的理想主义，有请的嘉宾是被称为。
当代徐霞客的俞纯顺先生，医生先生，您好。呃，听众朋友到交后，我是俞承顺，今天这其中呢，有一位叫余纯顺的上海青年给陈达达留下了非常深刻的印象。
俞承顺从1988年开始徒步履行，整个中国前后花了八年时间走遍了23个省份，形成长达四万多km。
但不幸的是，1996年，俞春顺在横跨罗布泊的过程当中，因为天气脱水等突发状况不幸遇难。
你刚才和现在听到的就是余春顺90年代在上海人民广播电台的采访录音。
我认为死亡可以把它理解成是一种回家，回到我们的来路，回到我们的前世。
当年像这样的民间探险人士还有很多，他们这种类似像殉道一样的激情感染着那一代年轻人，当然也感染着陈达达，而他们去到的地方和陈达达所熟悉的锦绣山峦完全不同。
是那么的苍茫，辽远，充满神秘色彩。
所以说，这种故事呢就？
非常非常的触动我，呃，起初的就是因为一种就是好奇探险。
在前辈的指引下要到罗布泊要到西域，我要到楼兰。
哦，就是那么一个简单的一个东西。 从那以后，陈大达开始有意的寻找和西域有关的书籍。
很快，他发现了一位100多年前的旅行者和他的旅行笔记，发现了原来西域不只有大漠，还有雪峰大草原和人居的山谷。 西域的大门好像一下子。
被撞开了，1997年，我读的这本书就是叫丝绸之路，他的作者呢。
呃，是瑞典的太监家叫斯文赫定，他十八岁就开始到中亚。
如果说他个人探险的话，前后四次完成他八年的对中国西部，包括帕米尔，包括塔利姆，盆地，罗布泊，阿尔金藏枪，可可西里和外喜马拉雅的探险斯文赫定这个名字可能对于很多人来讲。
都有点儿陌生，但是他一辈子的事业却和中国有着千丝万缕的联系，是他在五次对中亚的探险考察中多次进入无人之境，发现了喜马拉雅山脉和雅鲁藏布江。
也是他在沙漠中发现了一个足以填补西域文明空缺的楼兰古城，让楼兰所在的罗布荒漠成了后世的探险家，考古学家趋之若兀的乐园。
同时他在西域这数十年间遭遇到的无数濒死体验，从险境中侥幸逃生的经历，也全部用生动详实的文字记录下来。
同时呢，在我们认为的一种恶劣的一个。
气候，地理状态之下，我们这些人，这些民主还能顽强的在这个地方生活，尤其是我们华夏祖先，然后我们的中原人还在2000多人以前就在这边经营西域管理西域。
他会促进我们要去问为什么？这就是最后的一个非常大的课题，就是丝绸之路。
我想作为中国人，对丝绸之路肯定不会陌生。这条从长安出发最后抵达欧洲的路上通道，无数次的出现在我们的历史和地理课本儿上。
它的重要性不言而喻。
那么，你可能要问了，为什么是斯文赫定让陈达达这么念念不忘呢？
这条贯穿历史的道路上，不是也孕育了像玄奘那样更古老，更具开创意义的文化交流先锋吗？
的确啊，从今天更成熟的观念来看，带着大批的驼队有着精确向导的斯文，赫定和早踏1000多年，经历了九九八十一难才穿越帕米尔高原的玄奘。
在探险的维度上是不可能像比较的，但斯文赫定有一个优势，过去我们的古籍里往往会谦卑的隐去冒险的细节，像穿越帕米尔高原这样的壮举。
最终可能被浓缩成越聪明这短短的三个字。
但斯文赫定他既是一个探险家，他也是一个地理学家，摄影家和旅行作家。
他不仅能把自己所见所闻事，无巨细的描绘出来，还附加地质地貌的勘测，海拔岩层的分析。
他的旅行笔记好像一本百科全书一样，你能在里面找到照片，水彩画，各式各样的数据，当然还有令人心潮澎湃的历险故事。
斯文赫定笔下的西域不再是遥远的神话传说，他成了可以抵达的位置。 所以说啊，这个通道我们连接起来就更容易。
应该是以森赫定为导火索。
进入到一个巨大的丝绸之路的一个山川人文地理的一个巡古探险的一个研究吧，它的意义持续不断，他的意义也让我坚守了。在20多年，从1997年第一次读到斯文赫定的旅行笔记之后，陈达达就蠢蠢欲动地想要去实地看一看，但他知道自己有许多的功课需要完成，于是他进入了漫长的贝g期。从身体以上他要锻炼让自己适应高海拔高强度的奔袭。从技能上，他要学会辨认方向，学会野外生存。
最重要的是，他必须把斯文赫定走过的路线经过的重要地标都深深地嵌入自己的脑海。 这样的准备，他做了整整十年。
2006年，陈达达第一次踏上了前往西域的旅程。
他在梦中无数次想象过的那个场景，真实有粗力的展现在他的面前，而这其中蕴藏着他无法想象的危险。
我们从英吉萨这个地方呢，要越聪明，但是呢，我们首先选择了就是一条河谷。 呃，古人是临水而行的。这条河谷呢？斯文赫定也走过，斯坦林也走过。
包括玄奘也是这么走，沿着河谷进去，到一个卡斯卡苏的一个打板。
因为我们河流是弯曲的，而且河流这是雪山发源了，以后留下来了，以后它有尽头，他的是呃，他的有发源地。
然后呢，我们走到这个地方，古人很有经验，那么呢，没有河流了，以后怎么办呢？就翻越峡谷。
呃，围族人叫什么呢？叫打板，我们叫山口，还有军事上一般叫爱口，那我们叫防国，这个爱口，那么防国这个爱口呢，可能又是接另外一个峡谷。
对不对？
刚我们到了山顶。
再往下看的时候，我的天呐，这条路怎么下去啊。
陈达达眼前是一条细长陡峭的挂壁公路，顾名思义，就是开凿在悬崖峭壁之上，仿佛风一吹就要坍塌的养肠小道，根本没有下脚的地方，必须要手脚并用，不然一不小心就会翻入万丈深渊。 在斯文赫定的记录里，100多年前，高原河谷中向这样的道路比比皆是。
因为要应付长途的跋涉，斯文和鼎，他们几次因为携带的牲畜和行李太多，无法通行。
从瓜皮公路上盘旋而下之后，陈达达他们又进入一段河谷，结果没想到正好遇上了洪水期河谷的道路，全部被淹没在水下，想要穿过去只能冒险涉水。
这种涉水呀是非常非常危险，因为你没走过这个勾股，你不知道你一脚踩下去，你会是踩到一个什么卵石或者一个尖石，或者这个水有多深，对不对？所以说呢，一般会告诉我们。
如果说要走这种河水的河谷的话呢，一般有一个天影神所谓的牵引神就是你。在向导的带领下，他在那边有一根绳子，他会沿着这个绳子给你，把它牵好，两头固定。然后大家沿着这个绳子过去，就是踩虚了，或者是踩到石头上。那么也有这个绳子把你款住在斯文赫定的旅行笔记中，当年要横跨这段河谷的时候，同样惊险刺激。
政治夏季，河流极度膨胀，以至于用任何方法都无法渡河。
他们在河边遇到了六名运水人，穿戴着巨大的游泳裤，每个人的胸前都环覆着充气的山羊皮。
当斯文赫定抵达的时候，运势人已经捆扎好了一个百度船，其实就是把单价和十来个充气的山羊皮组装在一起，看起来非常的不可靠，单价上载着货物和人，由人牵着马，从紧邻着河岸下方被磨得光溜溜的原石上走过去。
河水特别囤积，如果马氏前提一不小心就会被卷入肌瘤之中，而下面等待他们的将会是万丈深渊这种例子，呃，在我们塔斯库尔干帕米尔是比比皆是，尤其是在玄奘说的聪明东港。
无处不在，因为我们现在看到的大江大河，长江，黄河就是在平原状态下了，那么回到就是他的发源地，他的母亲河的状态里面，我们去看塔里莫也好，或者是一二枪河也好。
他的性情是那么的猛烈，那么不受人驯服。
我们每一次涉水够活的时候，都是对生命的一种挑战。 嗯，当地人告诉我们，这是由来已久古道的一个最艰险的一个渡口。
也必须迈过的一个路口，因为人要走进路，隔着100多年的时差，如今陈达达用的是汽车。
而不是托马，翻过高山和湖泊，古道难以复原。大部分时候，他只能在公路上远远的望一眼。
在沙石下隐藏着斯文赫定的驼队，走过的很即沧海桑田，可能只有粗粒的风沙和扑面而来的历史感，还和当年一样。
在这样险峻的自然环境里，有一个好的向导，就想拥有了一双好的眼睛。 2018年，陈达达开展了他重走西域中特别重要的一个篇章。
穿越帕米尔抵达瓦汉走廊。
由于这段路在塔吉克斯坦境内路途艰险，环境复杂。
陈纳达通过当地中国人的介绍，认识了他这一路最重要的伙伴。
他是一个哈吉克斯，因为我们在帕米尔这个地方气候也恶劣，这个环境也恶力，因为塔吉克就是独立了嘛。
所以说呢，他们再没有就是以前苏联经济时代的那种计划经济的供应的一个状态了。 然后他们为以什么为生呢？就是他就嗯跑运输。
呃，一个是呢？接待旅行的人在第二个呢，到了这个，比如说。
霍伦格啊，周边那些大城市啊，去去去去去拉克，他好在哪儿呢，因为他的英语给付是没法儿交流，他就可以我不打懂，然后呢，汉语就不要指望了。
然后呢勉强呢，就是大家用一些英语单词啊来碰一碰，坚持用这种方式。
然后呢，他也非常善于观察，然后他发现我啊，老是爱跑这些啊，就是那些古迹啊，什么什么之类的东西在在整个那个路路路程中啊。
他个人认为这个地方有一些古迹，或者是有一些巴掌，或者是有些马掌玛扎就是坟墓有路的地方肯定有玛扎，有玛扎的地方，必然是古路。
然后呢，他到了这个地方，他还很高兴地跟你说，嘿，这个地方有个什么东西啊，有时候当你去看的时候估计也没啥。
但是有些地方呢，他让你看了以后呢，你会呃，这这个东西多么多么纯，在丝绸古道上多么纯规的一处一致啊等等之类。
比如说我们前面说到乾隆收服西域私地嘛，然后呢，在帕米尔还离了一个碑，然后叫潜能技工碑。
就是今天塔斯克塔吉克斯坦境内就有那么一块碑，还有乾隆刻的字。
但是这个碑呢后来被俄国人给腰斩了，然后呢运走了。
但是呢，还有一个时机。
还在极做还在一路上，陈达达遇到的当地人好像都对自己国家的过去不太了解。其实早在100多年前，斯文赫定进入中亚的时候，丝绸之路已经进入了没落的时代。他曾经这样写到，见不到一点儿生机，商业也是奄奄一息。
一路上的村镇除了废墟还是废墟，在一贫如洗和招不保西的残景中，人口越来越少，只有通过想象，我们才能看到过去那一幅幅丰富多彩。
辉煌繁盛的画面。
现今的西域除了新疆，还包括了在全球化边缘和大国的夹缝中生存的中亚物，我国哈萨克斯坦，塔吉克斯坦，乌兹别克斯坦，土库曼斯坦和吉尔吉斯斯坦Vaser的家乡塔吉克斯坦可能在其中还要更特殊一些。
这个国家93%的国土面积都是山区。
帕米尔高原作为境内最大的山脉，占了足足1/4的国土面积，几乎没有工业，大部分的地区也是荒芜人烟。
塔吉克斯坦不仅是世界上离海洋最远的地方，甚至也可能是距离现代化最遥远的地方，就是在这样一个略带悲情色彩的国家，陈达达在路上。
认识了娜扎小姨家，却让他开始重新思考西域的当下与未来。拉扎小是塔吉克人的一个大戏。
然后在他家里面，他家里面有三个孩子，最大的呢是十七岁。
呃，小的那个呢。呃，十岁不到。
然后我在那个摩尔家铺的时候呢，就是我休整的时候，我说这附近啊，哪里好玩儿哈，我们这两天找个地方其实很好玩儿的地方去拍拍照啊，是怎么样，当然了，我们内地人嘛，说有花呀，有景色的地方嘛。哈，就是美景。
那几个他那几个小姑娘，还包括他那个男孩儿啊。
那个意思是，陈老师那有有个好地方都要带我去，就是这个样子。
哎呀，我说，妈好啊好。第二天就是他们一家人，就是非常隆重啊，因为今天要去走一个非常漂亮的地方。
然后正好呢。第二天呢，那个天气也很好，然后他们把邻居也带上，然后我就带着相机跟他们走开始呢。我们是在摩尔加布的那个河畔，因为那天太阳很好，吉尔吉斯人和塔吉克人呢，都会把自己家里面那些避暑啊啊床单啊，衣服啊，就在这个河谷。
边上冲洗和晾晒嘛，呃，累的地方，因为本来就就是不适合人居的地方。哈，除该这个河谷，其他都是荒山。
哪。吒小嘉的小男孩示意陈达达继续往前走，他们在干裂的荒漠上走了大概34km，来到了一个叫盖伊的村庄。
该医在塔吉克语里是杨树的意思，然后在进村庄之前呢，我就看到一个大的一个工地。哦，这个大的工地呢，有很多工人好。那个村庄里边搭了几个大的那个吉尔吉斯的蒙古包就是藏红嘛。
他们也在给我侄子画画，就是给我介绍这个。
生怕我不知道，就告诉我就是就就把我们那个手机啊，不是就打量嘛，打量了不是有个电筒嘛，就说有这个地方，就是有这个电。
但我在这个地方来哈，看修电站，而且这个电站呢修的就是整个这个工地现场，望着这个炸钢筋呃浇混凝土的这个大坝的时候呢。
他那么一家人就告诉我这个wonder four哎，非常非常的very less，就是就是他们理解能给他们带来照明的地方能带来温暖的地方，因为电能发热嘛。
然后呢，他们就是觉得非常美的地方。 他那个小姑娘就拿我的照相机，我还教他怎么拍，然后陪了照相机回去。
啊，在家里面一个一个的欣赏他们拍的照片，他们的那种惊喜的状态，他们那种欢乐的状态，让我在那一天过得非常非常的充实。
这也这也是我对美的另外一个认识。
我们问过陈大达，在这么多年的西域旅行中，让他觉得最难以忘记的画面是在哪独属于他和西域的充满历史与自然张力的时刻是在哪儿。他毫不犹豫地说出是在小帕米尔上的克兹勒拉波特。
那是中国塔吉克斯坦，阿富汗三国的交界，也是在2000年的历史长河中，被张骞，玄奘，高仙芝，斯文和鼎等等文化交流的使者和旅行家来回穿越的地点。
那个地方，我的西边是阿富汗往汉走廊，我的北边就是大帕米尔，整个塔吉克斯很稀。帕米尔包围起来，我在那么一个高原上的那一个河湾上一阵狂叫，就是这种。呃，我觉得是这样来释放的那一刻，整个人的兴奋点。
达到了最高，达到了最高值。
原来斯文赫定就到了这个重要的地方，周围的一切，那么放眼辽阔，那么那么那么大。
而我站在这个中间，尚可雨天对话。 陈大达在后来的游记里如此记录着他当时难以表达的情感。
我使出吃奶的力气，对着河谷大吼，却发现声音如同石木板的弦，发出的声音一样干涩，瞬间就被河谷吞没。
没有半点回想，整个谷地似乎笼罩着五边的法力，令人肃穆，那一刻，仿佛是他追随斯文赫丁20年里最盛大的一次释放。
这种释放绝不是来源于独占美景的占有欲无数。和陈达达一样，曾经站在这样一个宏伟关爱面前的人都明白。
无论你是多么伟大的探险家，旅行者，你永远无法将西域私有，你只能成为他的信徒。
我甚至像斯文赫定那样设想的，当我们如果说在这个河湾啊，点燃沟湖。
各局人民在这个地方就用他们的方式宰个宰五，然后大家皆杯换掌，欢天喜地丝绸之路的那个席子的环融。
就在这个地方照亮天空，照亮整个大地。
文明忌讳于此，古老的与星星的，东方的与西方的不论过去多久，西域都将是自由的空间，也是人类信仰的乐园。
我们现在对这个丝绸之路，乃至这个一带一路本身的理解呀。
呃，要么大家都认为是一种国家战略，呃，然后呢，甚至还有片面的就是修桥铁路或者修桥公路就是丝绸之路。
再加上那边地理环境比较恶劣哈，然后道路交通不方便，而且信息也比赛，然后呢。所以说我们逐渐对那边的认识呢，就呃，非常的呃片面化。 其实这个不是一个简单的一个悲情故事，就是说以前辉煌，呃，今天暗淡，他不是这个样子。
在我们中国时期以前。
我们就是靠人力靠脚步，有这个高三选。呃，大江大河也没有主张我们东西方的连接。 我们穿过帕米尔，走过瓦汉走廊，这是人类，就是那个年代，都是那么那么渴望的交流。
其实今天依然如此，只是说我们在换一些交通工具而行，人与人之间的互相沟通，人类之间的那种连连接是永远都不会断裂的。
这里是由故事，fm和携程旅行联合出品的播客节目深度游。
如果你对西域这片土地有更多的好奇，欢迎上携程社区搜索西域，发现西域更多的神秘，我是主播彭寒，本期节目的制作人是野补深度游，现已在各大音频平台上线。 别忘了去你平时听播客的平台订阅我们。
感谢你的收听，我们下期再见。
你想一想，我当我把你扔到一个矿物里面。
如果说是晚上是漆黑一片，吃的时候不见五子，白天只有天际线，一望无银的沙漠隔壁，你根本就不知道往东往西往北你，你的那个呃，恐惧是不吹风都会寒颤，就是因为你胖。
甚至我们有时候用一个非常通俗的一个话就是你的皮尔钩子就家庭啊，就是那种感觉，就即使是今天，我们这种老油条到了一个新的一个环境，这种天生的人对未知的天生的恐惧无处不在。
你好，欢迎收听由故事fm和携程旅行联合出品的播客节目深度游在这里，我们搜罗一切，好玩儿，震撼独一无二的旅行。
和生活体验生度油，让耳朵比身体先自由。
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他是一位很特别的旅行者。他花了整整20年的时间，不间断，不辞辛苦地回到同一片土地上。旅行这片土地的名字叫西域，只要一提到西域，他那张幽黑的，明显在粗粒的风沙下，被雕琢过的脸，就会情不自禁地泛起笑容。
而正像他自己所描述的一样，西域带给他的体验其实非常的丰富。其中有一个是恐惧，就是这片令他着迷，同时也令他恐惧的土地。
究竟有什么在一直吸引着他呢？
为什么一个人要去一个地方20年，而在这20年一个人的西域远征中，他又经历了哪些精彩的故事呢？
陈达达出生于上个世纪60年代的重庆市凤洁县诗仙李白的千古名句，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还写的就是这里。
用陈达达自己的话说，他从小胆子就很大，因为在这里，你抬头就是险峻的崇山脚下就是湍急的长江，它似乎天生就对这样壮美的自然事物有一种向往。
但真正为他日后一个人的西域远征埋下伏笔的是，在他上大学的时候，在那个资讯单一但朝气蓬勃的80年代。
祖国的山河在某种程度上成为了一种时代的隐喻播种。进了年轻人的心里，我们生活在一个呃，非常幸福的时代。
读大学以后，正好是改善了我们改革开放整个国家的一个生态呢，就是，呃，在一种大山大河大气魄，就是一种中华民族的一种历史的那种。
家国情怀之中，那么呢，都有一种就是为国呃，报销祖国的那么一种啊情怀哎。所以说呢，我们会在读书的时候见到啊。当时有长江漂流，有牙颅脏不僵，漂流横穿，踏在喇嘛干沙漠，还有罗伯伯探险80年代的年轻人试图通过身体力行完成这些壮举来证明中华民族强大的自信和能量激荡着当时中国人的理想主义，有请的嘉宾是被称为。
当代徐霞客的俞纯顺先生，医生先生，您好。呃，听众朋友到交后，我是俞承顺，今天这其中呢，有一位叫余纯顺的上海青年给陈达达留下了非常深刻的印象。
俞承顺从1988年开始徒步履行，整个中国前后花了八年时间走遍了23个省份，形成长达四万多km。
但不幸的是，1996年，俞春顺在横跨罗布泊的过程当中，因为天气脱水等突发状况不幸遇难。
你刚才和现在听到的就是余春顺90年代在上海人民广播电台的采访录音。
我认为死亡可以把它理解成是一种回家，回到我们的来路，回到我们的前世。
当年像这样的民间探险人士还有很多，他们这种类似像殉道一样的激情感染着那一代年轻人，当然也感染着陈达达，而他们去到的地方和陈达达所熟悉的锦绣山峦完全不同。
是那么的苍茫，辽远，充满神秘色彩。
所以说，这种故事呢就？
非常非常的触动我，呃，起初的就是因为一种就是好奇探险。
在前辈的指引下要到罗布泊要到西域，我要到楼兰。
哦，就是那么一个简单的一个东西。 从那以后，陈大达开始有意的寻找和西域有关的书籍。
很快，他发现了一位100多年前的旅行者和他的旅行笔记，发现了原来西域不只有大漠，还有雪峰大草原和人居的山谷。 西域的大门好像一下子。
被撞开了，1997年，我读的这本书就是叫丝绸之路，他的作者呢。
呃，是瑞典的太监家叫斯文赫定，他十八岁就开始到中亚。
如果说他个人探险的话，前后四次完成他八年的对中国西部，包括帕米尔，包括塔利姆，盆地，罗布泊，阿尔金藏枪，可可西里和外喜马拉雅的探险斯文赫定这个名字可能对于很多人来讲。
都有点儿陌生，但是他一辈子的事业却和中国有着千丝万缕的联系，是他在五次对中亚的探险考察中多次进入无人之境，发现了喜马拉雅山脉和雅鲁藏布江。
也是他在沙漠中发现了一个足以填补西域文明空缺的楼兰古城，让楼兰所在的罗布荒漠成了后世的探险家，考古学家趋之若兀的乐园。
同时他在西域这数十年间遭遇到的无数濒死体验，从险境中侥幸逃生的经历，也全部用生动详实的文字记录下来。
同时呢，在我们认为的一种恶劣的一个。
气候，地理状态之下，我们这些人，这些民主还能顽强的在这个地方生活，尤其是我们华夏祖先，然后我们的中原人还在2000多人以前就在这边经营西域管理西域。
他会促进我们要去问为什么？这就是最后的一个非常大的课题，就是丝绸之路。
我想作为中国人，对丝绸之路肯定不会陌生。这条从长安出发最后抵达欧洲的路上通道，无数次的出现在我们的历史和地理课本儿上。
它的重要性不言而喻。
那么，你可能要问了，为什么是斯文赫定让陈达达这么念念不忘呢？
这条贯穿历史的道路上，不是也孕育了像玄奘那样更古老，更具开创意义的文化交流先锋吗？
的确啊，从今天更成熟的观念来看，带着大批的驼队有着精确向导的斯文，赫定和早踏1000多年，经历了九九八十一难才穿越帕米尔高原的玄奘。
在探险的维度上是不可能像比较的，但斯文赫定有一个优势，过去我们的古籍里往往会谦卑的隐去冒险的细节，像穿越帕米尔高原这样的壮举。
最终可能被浓缩成越聪明这短短的三个字。
但斯文赫定他既是一个探险家，他也是一个地理学家，摄影家和旅行作家。
他不仅能把自己所见所闻事，无巨细的描绘出来，还附加地质地貌的勘测，海拔岩层的分析。
他的旅行笔记好像一本百科全书一样，你能在里面找到照片，水彩画，各式各样的数据，当然还有令人心潮澎湃的历险故事。
斯文赫定笔下的西域不再是遥远的神话传说，他成了可以抵达的位置。 所以说啊，这个通道我们连接起来就更容易。
应该是以森赫定为导火索。
进入到一个巨大的丝绸之路的一个山川人文地理的一个巡古探险的一个研究吧，它的意义持续不断，他的意义也让我坚守了。在20多年，从1997年第一次读到斯文赫定的旅行笔记之后，陈达达就蠢蠢欲动地想要去实地看一看，但他知道自己有许多的功课需要完成，于是他进入了漫长的贝g期。从身体以上他要锻炼让自己适应高海拔高强度的奔袭。从技能上，他要学会辨认方向，学会野外生存。
最重要的是，他必须把斯文赫定走过的路线经过的重要地标都深深地嵌入自己的脑海。 这样的准备，他做了整整十年。
2006年，陈达达第一次踏上了前往西域的旅程。
他在梦中无数次想象过的那个场景，真实有粗力的展现在他的面前，而这其中蕴藏着他无法想象的危险。
我们从英吉萨这个地方呢，要越聪明，但是呢，我们首先选择了就是一条河谷。 呃，古人是临水而行的。这条河谷呢？斯文赫定也走过，斯坦林也走过。
包括玄奘也是这么走，沿着河谷进去，到一个卡斯卡苏的一个打板。
因为我们河流是弯曲的，而且河流这是雪山发源了，以后留下来了，以后它有尽头，他的是呃，他的有发源地。
然后呢，我们走到这个地方，古人很有经验，那么呢，没有河流了，以后怎么办呢？就翻越峡谷。
呃，围族人叫什么呢？叫打板，我们叫山口，还有军事上一般叫爱口，那我们叫防国，这个爱口，那么防国这个爱口呢，可能又是接另外一个峡谷。
对不对？
刚我们到了山顶。
再往下看的时候，我的天呐，这条路怎么下去啊。
陈达达眼前是一条细长陡峭的挂壁公路，顾名思义，就是开凿在悬崖峭壁之上，仿佛风一吹就要坍塌的养肠小道，根本没有下脚的地方，必须要手脚并用，不然一不小心就会翻入万丈深渊。 在斯文赫定的记录里，100多年前，高原河谷中向这样的道路比比皆是。
因为要应付长途的跋涉，斯文和鼎，他们几次因为携带的牲畜和行李太多，无法通行。
从瓜皮公路上盘旋而下之后，陈达达他们又进入一段河谷，结果没想到正好遇上了洪水期河谷的道路，全部被淹没在水下，想要穿过去只能冒险涉水。
这种涉水呀是非常非常危险，因为你没走过这个勾股，你不知道你一脚踩下去，你会是踩到一个什么卵石或者一个尖石，或者这个水有多深，对不对？所以说呢，一般会告诉我们。
如果说要走这种河水的河谷的话呢，一般有一个天影神所谓的牵引神就是你。在向导的带领下，他在那边有一根绳子，他会沿着这个绳子给你，把它牵好，两头固定。然后大家沿着这个绳子过去，就是踩虚了，或者是踩到石头上。那么也有这个绳子把你款住在斯文赫定的旅行笔记中，当年要横跨这段河谷的时候，同样惊险刺激。
政治夏季，河流极度膨胀，以至于用任何方法都无法渡河。
他们在河边遇到了六名运水人，穿戴着巨大的游泳裤，每个人的胸前都环覆着充气的山羊皮。
当斯文赫定抵达的时候，运势人已经捆扎好了一个百度船，其实就是把单价和十来个充气的山羊皮组装在一起，看起来非常的不可靠，单价上载着货物和人，由人牵着马，从紧邻着河岸下方被磨得光溜溜的原石上走过去。
河水特别囤积，如果马氏前提一不小心就会被卷入肌瘤之中，而下面等待他们的将会是万丈深渊这种例子，呃，在我们塔斯库尔干帕米尔是比比皆是，尤其是在玄奘说的聪明东港。
无处不在，因为我们现在看到的大江大河，长江，黄河就是在平原状态下了，那么回到就是他的发源地，他的母亲河的状态里面，我们去看塔里莫也好，或者是一二枪河也好。
他的性情是那么的猛烈，那么不受人驯服。
我们每一次涉水够活的时候，都是对生命的一种挑战。 嗯，当地人告诉我们，这是由来已久古道的一个最艰险的一个渡口。
也必须迈过的一个路口，因为人要走进路，隔着100多年的时差，如今陈达达用的是汽车。
而不是托马，翻过高山和湖泊，古道难以复原。大部分时候，他只能在公路上远远的望一眼。
在沙石下隐藏着斯文赫定的驼队，走过的很即沧海桑田，可能只有粗粒的风沙和扑面而来的历史感，还和当年一样。
在这样险峻的自然环境里，有一个好的向导，就想拥有了一双好的眼睛。 2018年，陈达达开展了他重走西域中特别重要的一个篇章。
穿越帕米尔抵达瓦汉走廊。
由于这段路在塔吉克斯坦境内路途艰险，环境复杂。
陈纳达通过当地中国人的介绍，认识了他这一路最重要的伙伴。
他是一个哈吉克斯，因为我们在帕米尔这个地方气候也恶劣，这个环境也恶力，因为塔吉克就是独立了嘛。
所以说呢，他们再没有就是以前苏联经济时代的那种计划经济的供应的一个状态了。 然后他们为以什么为生呢？就是他就嗯跑运输。
呃，一个是呢？接待旅行的人在第二个呢，到了这个，比如说。
霍伦格啊，周边那些大城市啊，去去去去去拉克，他好在哪儿呢，因为他的英语给付是没法儿交流，他就可以我不打懂，然后呢，汉语就不要指望了。
然后呢勉强呢，就是大家用一些英语单词啊来碰一碰，坚持用这种方式。
然后呢，他也非常善于观察，然后他发现我啊，老是爱跑这些啊，就是那些古迹啊，什么什么之类的东西在在整个那个路路路程中啊。
他个人认为这个地方有一些古迹，或者是有一些巴掌，或者是有些马掌玛扎就是坟墓有路的地方肯定有玛扎，有玛扎的地方，必然是古路。
然后呢，他到了这个地方，他还很高兴地跟你说，嘿，这个地方有个什么东西啊，有时候当你去看的时候估计也没啥。
但是有些地方呢，他让你看了以后呢，你会呃，这这个东西多么多么纯，在丝绸古道上多么纯规的一处一致啊等等之类。
比如说我们前面说到乾隆收服西域私地嘛，然后呢，在帕米尔还离了一个碑，然后叫潜能技工碑。
就是今天塔斯克塔吉克斯坦境内就有那么一块碑，还有乾隆刻的字。
但是这个碑呢后来被俄国人给腰斩了，然后呢运走了。
但是呢，还有一个时机。
还在极做还在一路上，陈达达遇到的当地人好像都对自己国家的过去不太了解。其实早在100多年前，斯文赫定进入中亚的时候，丝绸之路已经进入了没落的时代。他曾经这样写到，见不到一点儿生机，商业也是奄奄一息。
一路上的村镇除了废墟还是废墟，在一贫如洗和招不保西的残景中，人口越来越少，只有通过想象，我们才能看到过去那一幅幅丰富多彩。
辉煌繁盛的画面。
现今的西域除了新疆，还包括了在全球化边缘和大国的夹缝中生存的中亚物，我国哈萨克斯坦，塔吉克斯坦，乌兹别克斯坦，土库曼斯坦和吉尔吉斯斯坦Vaser的家乡塔吉克斯坦可能在其中还要更特殊一些。
这个国家93%的国土面积都是山区。
帕米尔高原作为境内最大的山脉，占了足足1/4的国土面积，几乎没有工业，大部分的地区也是荒芜人烟。
塔吉克斯坦不仅是世界上离海洋最远的地方，甚至也可能是距离现代化最遥远的地方，就是在这样一个略带悲情色彩的国家，陈达达在路上。
认识了娜扎小姨家，却让他开始重新思考西域的当下与未来。拉扎小是塔吉克人的一个大戏。
然后在他家里面，他家里面有三个孩子，最大的呢是十七岁。
呃，小的那个呢。呃，十岁不到。
然后我在那个摩尔家铺的时候呢，就是我休整的时候，我说这附近啊，哪里好玩儿哈，我们这两天找个地方其实很好玩儿的地方去拍拍照啊，是怎么样，当然了，我们内地人嘛，说有花呀，有景色的地方嘛。哈，就是美景。
那几个他那几个小姑娘，还包括他那个男孩儿啊。
那个意思是，陈老师那有有个好地方都要带我去，就是这个样子。
哎呀，我说，妈好啊好。第二天就是他们一家人，就是非常隆重啊，因为今天要去走一个非常漂亮的地方。
然后正好呢。第二天呢，那个天气也很好，然后他们把邻居也带上，然后我就带着相机跟他们走开始呢。我们是在摩尔加布的那个河畔，因为那天太阳很好，吉尔吉斯人和塔吉克人呢，都会把自己家里面那些避暑啊啊床单啊，衣服啊，就在这个河谷。
边上冲洗和晾晒嘛，呃，累的地方，因为本来就就是不适合人居的地方。哈，除该这个河谷，其他都是荒山。
哪。吒小嘉的小男孩示意陈达达继续往前走，他们在干裂的荒漠上走了大概34km，来到了一个叫盖伊的村庄。
该医在塔吉克语里是杨树的意思，然后在进村庄之前呢，我就看到一个大的一个工地。哦，这个大的工地呢，有很多工人好。那个村庄里边搭了几个大的那个吉尔吉斯的蒙古包就是藏红嘛。
他们也在给我侄子画画，就是给我介绍这个。
生怕我不知道，就告诉我就是就就把我们那个手机啊，不是就打量嘛，打量了不是有个电筒嘛，就说有这个地方，就是有这个电。
但我在这个地方来哈，看修电站，而且这个电站呢修的就是整个这个工地现场，望着这个炸钢筋呃浇混凝土的这个大坝的时候呢。
他那么一家人就告诉我这个wonder four哎，非常非常的very less，就是就是他们理解能给他们带来照明的地方能带来温暖的地方，因为电能发热嘛。
然后呢，他们就是觉得非常美的地方。 他那个小姑娘就拿我的照相机，我还教他怎么拍，然后陪了照相机回去。
啊，在家里面一个一个的欣赏他们拍的照片，他们的那种惊喜的状态，他们那种欢乐的状态，让我在那一天过得非常非常的充实。
这也这也是我对美的另外一个认识。
我们问过陈大达，在这么多年的西域旅行中，让他觉得最难以忘记的画面是在哪独属于他和西域的充满历史与自然张力的时刻是在哪儿。他毫不犹豫地说出是在小帕米尔上的克兹勒拉波特。
那是中国塔吉克斯坦，阿富汗三国的交界，也是在2000年的历史长河中，被张骞，玄奘，高仙芝，斯文和鼎等等文化交流的使者和旅行家来回穿越的地点。
那个地方，我的西边是阿富汗往汉走廊，我的北边就是大帕米尔，整个塔吉克斯很稀。帕米尔包围起来，我在那么一个高原上的那一个河湾上一阵狂叫，就是这种。呃，我觉得是这样来释放的那一刻，整个人的兴奋点。
达到了最高，达到了最高值。
原来斯文赫定就到了这个重要的地方，周围的一切，那么放眼辽阔，那么那么那么大。
而我站在这个中间，尚可雨天对话。 陈大达在后来的游记里如此记录着他当时难以表达的情感。
我使出吃奶的力气，对着河谷大吼，却发现声音如同石木板的弦，发出的声音一样干涩，瞬间就被河谷吞没。
没有半点回想，整个谷地似乎笼罩着五边的法力，令人肃穆，那一刻，仿佛是他追随斯文赫丁20年里最盛大的一次释放。
这种释放绝不是来源于独占美景的占有欲无数。和陈达达一样，曾经站在这样一个宏伟关爱面前的人都明白。
无论你是多么伟大的探险家，旅行者，你永远无法将西域私有，你只能成为他的信徒。
我甚至像斯文赫定那样设想的，当我们如果说在这个河湾啊，点燃沟湖。
各局人民在这个地方就用他们的方式宰个宰五，然后大家皆杯换掌，欢天喜地丝绸之路的那个席子的环融。
就在这个地方照亮天空，照亮整个大地。
文明忌讳于此，古老的与星星的，东方的与西方的不论过去多久，西域都将是自由的空间，也是人类信仰的乐园。
我们现在对这个丝绸之路，乃至这个一带一路本身的理解呀。
呃，要么大家都认为是一种国家战略，呃，然后呢，甚至还有片面的就是修桥铁路或者修桥公路就是丝绸之路。
再加上那边地理环境比较恶劣哈，然后道路交通不方便，而且信息也比赛，然后呢。所以说我们逐渐对那边的认识呢，就呃，非常的呃片面化。 其实这个不是一个简单的一个悲情故事，就是说以前辉煌，呃，今天暗淡，他不是这个样子。
在我们中国时期以前。
我们就是靠人力靠脚步，有这个高三选。呃，大江大河也没有主张我们东西方的连接。 我们穿过帕米尔，走过瓦汉走廊，这是人类，就是那个年代，都是那么那么渴望的交流。
其实今天依然如此，只是说我们在换一些交通工具而行，人与人之间的互相沟通，人类之间的那种连连接是永远都不会断裂的。
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