那些消失的农村职业:劁猪匠、女巫和麦客
gezhong2023-01-14  67

故事FM ❜ 第 303 期 今天的这位讲述者叫马鹏波,他出生在陕西省宝鸡市,再准确点说,其实是距离宝鸡陇县县城三公里的菜园村。马鹏波在这个小村子里生活了将近 20 年,直到高中毕业,他才真正离开了家乡,到外省上大学。 现在马鹏波住在西安,做图书出版相关的工作,也兼职写作。虽然他现在生活在城市里,但他写的那些故事却无一例外地和他的家乡有关,或者说,是和他记忆里的家乡有关。 /Staff/ 讲述者 | 马鹏波 主播 | @寇爱哲 制作人 | 刘逗 声音设计 | @故事FM 彭寒 文字 | 刘逗 运营 | 翌辰 /BGM List/ 1. StoryFM Main Theme - 彭寒(片头曲) 2. 双喜 - 彭寒(村落) 3. 福气 - 彭寒(劁猪匠) 4. Zenda - Gustavo Santaolalla(女巫) 5. 双喜 - 彭寒 (丰收) 6. 全家福 - 豫北民歌,演奏 By 鄢磊(片尾曲)

那些消失的农村职业:劁猪匠、女巫和麦客

你好,欢迎收听故事fm,我是爱这个一个收集故事的人,在这里我没有你的声音讲述你的故事。

每周135咱们不见不散。

你像过去农村那种一道秋天,哎呀,一到下午五点,真的是春天,娘娘像初中的时候,我们初中是在那个园上。

我们村子是那个原下放学的时候,是从那个园上下来。哎呀,我就看见我们那个村庄就是云山无照的。

搁家都是那种,那真的是轻一点。知道吧。

哎呀,您看那房顶特别好看,小时候看西游记嘛,看那种天宫那种感觉,哎呀,我觉得我们出生一到二下午,不就是那样吗?

反正现在没了,现在没了,树也没了,那炕也不让烧了,村庄就变得特别冰冷。 今天的这位讲述者叫马鹏波,他出生在陕西宝鸡市,再准确一点儿说,其实是距离宝鸡陇县县城三公里的菜园村啊。彭波在这个小村子里生活了将近二十年。

直到高中毕业,他在真正离开了家乡,到外省去上大学。

现在马鹏波住在西安做图书出版相关的工作,也坚持写作。虽然他现在生活在城市里,但把彭博写的那些故事啊。

却无一例外的和他的家乡有关,或者是说和他记忆里的家乡有关。 我小时候就是大房子,就这一个,他是一个作为朝南的方向,东厢房爷爷奶奶住长辈住,然后西厢房就是小辈儿住。

他有一个呃阁楼吧,放那些杂物的啥都放,所以那个杂物多了,你想啥多老鼠多吗?我小时候经常听见老鼠在上面,就像跳舞一样。

我们那里小孩子晚上睡觉的时候,一定要妈妈抱着放到那个嘎吱窝里,呃,水因为经常会给老鼠来咬小孩儿的那个耳朵。

你晚上就能明显的感觉那个老鼠在你被子上跑呢。

我记得是我七岁的时候吧,就是有一年呃,我弟弟就睡半夜,我就起来让我弟弟上厕所,然后把被子掀开之后那是个冬天。

然后就一个老鼠睡在我天底那怀里,在那睡着,睡得特别香,老鼠也睡着了。

然后我就记得我就一把过去,就是把那个老鼠一把给拽住了。 小时候老鼠的就是有一个职业,又特别吃香,我们那个地方就是卖老鼠药的。

就我现在还记得那个卖老师要那个人,最初的时候,他是拉一个架子车木制的那种架子车,他走村串巷就能卖那个老鼠药,最后他老师要卖的。之后,他就换成了一个自行车自行车,它换着换着它又换成了一个三轮车。

三轮车。他最后换了那个电动车三绷子。

当他换电电三轮车的时候,我们那儿没有老说,然后国家也禁止他卖刀蛇,然后那个人就猝死,不卖刀蛇了就不卖到石油了?

在农村,有一个很有趣的现象,是每个村子里或者是每几个村子都自成一体。

在这个俱乐里,你可以找到任何你需要的手艺人,比如七匠泥瓦匠,风水先生,神婆接生婆等等。

虽然职业众多,但每一个职业往往只有那么一个人,而且乡下各行各业的匠人都有属于自己的节令。

他们通常只在固定的时节出现,比如三伏天有七将力求之后有木匠,冬天有菊碗酱,而春天呢,是属于敲猪酱的季节。 这个敲猪酱的意思啊,就是它主要提供的是上门腌猪的服务。

你说这个燕珠的哦?

薛永明就叫乔周江,那个怎么说呢?那个是我一个亲戚。

他原来是个唱戏的,因为他每年来的时候,他会骑个自行车,就那种老式那种二八自行车有个凉的那种。

他要把他那工具就搭在那个梁上。他有一个特点,就是他会在那个车自行车前面。他会插一个铁丝,在铁丝上面会灌一溜红布,一走到还得打铃声。

他不会吆喝,像那种农村其他手艺人。他他像那种卖豆腐的卖牢水药的。嗯,树棉花的。

他,你像走街穿巷,收粮食,他都会喊就他不喊,为啥不喊呢,不好听啊,他咋喊呢,这个事儿不好听啊,说出来挺尴尬的。

所以他就是打零。

所以我经常看到他,我就觉得这个人才挺帅的哦,他就过去穿那种老式的那种中山装,戴一个帽子,尤其冬天戴一个火车头帽子,他就这样那样走。

但是那内容一般是春天出现来之后。哎呀,我反正见过好几次,来来之后,人家也不让我们看,不让小孩看,但我我会偷偷看。

他会把那个猪这个绑住那个猪,它劲,它特别大的一个猪啊,可能要四五个青壮年在那摁着,然后就是反正数特别快。他那个拿那个刀子是个弯道。

然后就是让我奶奶就是从炕里面掏出来,挥着放在旁边。

当时我就看的时候,他就拿刀在下面滑了两下,滑了两下之后,他抓一次捏出来一个东西他,然后他就那个猪就特别好嘛,干好嘛。 他立马抓了一把那个草木灰,他立马就给贴到那儿了。

农村里面他不算一个,那啥,能上得了台面的一个收益,一个是他,另外一个就是。

给牛马配种的那个,我们隔壁村儿就有一个跟牛马配种的,他们家院子就那个路边呀,那个味儿很难忘了,可难忘了。然后我爷爷每次去之后就给人家老演打招呼,跟他说杨博士,杨博士,就像杨博士,牛博士就就就,这就是我爷爷经常喊就是就这个乔朱的嘛,他也算一门儿手艺,年复一年敲猪酱老了,这门手艺也老了,常常一年到头也接不到几单生意。

这个敲猪酱后来生了两个闺女。

但一直盼望着能有个儿子来继承他的手艺。

不幸的是啊,那几年正好赶上了计划生育。

按照政策,他的老婆必须结渣敲猪酱,很无奈,也只能感叹一句,敲了一辈子猪,没想到到了老婆叫人给瞧了,除了敲猪匠,马鹏波长大的那个村子,还有另外一个生气的人物。

一位姓刘的女巫就说她的法力很大,方圆几十里都排得上名号。 我们那个地方叫那个女巫,她一种称呼是乏神的。

我最后想一想,他这是个动词儿,指女巫的那种工作。

他这个词儿是个方言,怎么写我,我真不会写。

当然还有一种方言,它叫脚妈,这个就是更古的那种发病了。他具体工作就是沟通,就是帮助活人和和死人对话的。用西方那种话,怎么说就能通灵帮助你。活人给死人去烧性,相当于人间到地府的一个邮递员,我就记得他们家是住在村子最靠西边儿的一间房子。

我小时候经常去我外婆外公家的时候,就会经过他那个屋子,但是那个屋子最大的特点就是它是掉在坑里头。

他地势特别矮,当时他们为那个院子种着好几几棵杏树。

我每一年一经过,我就拿个石块儿往上扔,就打那个性子往下打。

经常我就石头扔过去,安静的院子突然出现一个一个老太婆,就是很悠长的那种声音,阻止你去打那个。所以我当时因为听到那个声音,我就。

我撒回去跑我,因为我知道里面住了一个那个鬼神通话的一个人,所以我当时我走到那个地方,基本会下意识的加快角目。

当年我爷爷我爷爷去世之后,就叫到我们村儿,那个女巫来烧音状,哎呀,我就记得他就坐在一把那个和睦椅子上。

脸色很黑。

我们的女人就说是为什么像他们这种职业人脸都黑了,说是经常和?

鬼神打交道,和冥界打交道,阳气损耗太重,所以脸上就看着很黑。其他人,我们就在中堂,在我爷爷那个灵位前面就烧纸。

他会提前来把那些指挥我们把应该折怎样的指应该画怎样的符,他都会只会让我们去做。做好之后应该烧多少多长时间。少一次他都会安排要当我们烧到一定量的时候,它会让小孩儿女眷不是特别亲近的。这些人他会回避。

最多留下两个人和他待到那个灵位前面,然后他当时他脸色立马就变了,不管是表演还是傻了,但是他脸色立马就变了。

然后整个人就像变了一个人一样。

你,你看那个说说话,那个神态,说话,那个语气,它都变了。

当时我就觉得真的像我像我爷爷奶奶一样。就那样,爷爷奶奶空在这儿问一句,我姑姑就答一句,问一句,我姑姑答一句,然后我姑姑说个什么话。然后他就在那面说一句。

大概过了一个,有个半个小时左右,让他突然有他夸他就瘫在地上。

它瘫到地上之后,我们好几个人就去掺它,把它掺起来,他就看着那个眼神迷离,还翻白眼儿,那个眼皮往上翻,你就感觉就那种。

湿血过多的一样,都需要我们几个人把它抬到那个沙发上,它坐下,不停地在那儿喘气儿喘气儿,然后喝水。

他需要还个十来分钟,他才能还过来,缓过来之后又和以前说话的一样了。

其实其实在过去乡村一看,女巫这种人其实很有作用,经常会有小孩儿,比如说什么状客了,我小时候就就状客了,就是按当然的说话,你出去好像碰上了什么不该碰的东西啊,还什么脏东西,你碰上了壮客了。

一般都会请女巫来跟你治一下,你什么烧点水呀?

那是画个符呀,然后给烧成纸花,然后你喝下去给你叫叫红呀教皇,我就记得是拿一碗水拿一根筷子,再拿一把菜刀啊。这个女巫她就会问我啊,最近都呃,和谁说话了。

然后你们家最近有没有人去世,然后他就会念那些你去世的那些人的名字,然后挨个儿念他念一个,看那个筷子立不立得住。

如果念到一个名字,那个筷子给立在水中给立住了,就说明啊,你就被那个鬼魂可能复生了,可能骚扰到。

然后他就是会念几句咒语,然后一一刀把那个筷子给劈掉。

我到现在我还能想起来那谈恋爱,那些咒语我都我,我都学学过好几段都都学会了,因为他到哪儿都是那几句怎么说你,你说这个是迷信吧。 那他存在那么长时间,他确实对乡下人是有作用的。

很多人可能他病得那么厉害,那个女巫却念上继续注意啥,他那个人立马就好了,女巫。可能他扮演的那个角色可能就是个心理咨询师吧。

就是乡土中国的一种心理咨询师,他这个女巫在,我就可以和那个世界联系上,因为每个人都是要死的嘛。

每个人都会都要考虑那个身后事嘛。我死,嗯,我死了之后我去哪儿这,这其实是一个很终极的话题,也是一个很要命的话题。

女巫仔的话那么就会觉得啊,那那可能就是有这个人给我操心这些事儿了。 将来我可能去世之后,我的很多诉求可以通过这个人和我的和杨坚。

我可能联系上牛的存在,它就是扩宽了乡村人的生活,场域生活空间。 马彭波他们村的这个女巫在马彭波上小学六年级那一年去世了。

据说是有一天去药店买药,没踩稳,台阶儿摔了一跤。

就再也没有醒来,这些年来远近村里已经很少再见到女巫了。

不过有一个很奇怪的现象,是啊,女巫少了卖保健品的倒是多了,有点儿像是卖保健品的,接替了女巫的职业。

专攻老年人,为他们提供对抗恐惧的解决方案。 像麦克,我喜欢麦克,那算是真正的绝技了。

麦克真是绝境,他就是职业高卖人。

我叫舌尖上的中国出现过。麦克有麻烦权,麦克?

我对麦克他是有感情的,麦麦克职业哥们儿,他每年因为中国北方的这个麦子,他成熟是有节奏的。

它根据气候不同,它成熟是有节奏。

他是以秦岭为界,他从南到北,他是一节儿一节儿往上黄的,但这个麦克呢,一般都是甘肃人。 你想甘肃人是不是最靠北边呢?

它是维度是最高的一样,所以他们家麦子是黄的最晚的。

所以呢,这些麦克每年就是赶在那个麦子秦岭第一场麦子黄的时候,跑到青年脚下给人哥们,就是顺着这个麦子成熟的这个节奏黄嘴的节奏。

一查一查,往北割往北割。

等到他搁到自家门口的时候,那这一年麦子就算割完了,整个北方的麦子全割完了。

我们那儿有个说法,就是叫请麦克,就你每年。麦子说声,你要去把人家请回来,虽然那些人你看他就是给吓苦力的。

但是你对那些人特别尊敬,就把他们要请回来。每年到夏收季节啊,麦子就是熟透了,那个时时候。

就是他们就会在我们村子那些房间底下,你沿街的房间底下,他们就晚上就睡着了,一般回民比较多,回民他就戴一个白帽子。

背一个他们镰刀,他们镰刀是那种可以拆下来的那个,然后就说背一个那个部作的一个搭脸,它里面可能装什么磨刀石,沙子装。

很多人都会装一张符。他们出来的时候会让那个村里的阴阳先生写一张符,因为辟邪嘛,你要每天早上添麻麻量的时候要去清迈课。

他们去割卖的时候,他们先会绕这个卖地,他们先会走一圈,他们走一圈,他们会根据自己的步子。 你这地有多少他们凉出来,他自己回家出来?

现在我小时候,当时歌印不是六十块钱,真的是六十块钱,他们就会在太阳出来之前就开始各从早上搁到中午,下午再搁割完之后给人家贡献,一结算人家就走。

让每天给麦克每天管两顿饭,而且麦克要先吃,家里人不能先吃过去。人是对那种帮你干活的人特别特别尊敬。

不是单纯的契约关系,真不是单纯的契约关系,他就是。

把你当一个客人啊,对啊,你进来,我们家门就是客人,不管你是给我们干活,人家是我爷爷说的话就是啊,人家是给咱们下力的下苦力的,本来是咱们要干的活,人家是给咱们弄的,你想我爷爷的说法就是人家不给咱们干,咱那个麦子输不回来就掉地里了。

应该是给咱们供咱们口粮的呀。

把麦子在地里面,人家麦克搁完之后,孔辰那个一孔一孔的,然后打个截儿给你放到地里,然后你自己要把那个放到架子车上。

从地铁拉回去,经常在路上。

要给这个要让路,因为不然那个驾子车过不去了。

我们当时我们那有两亩地有麦子特别多,驾驶车肯定一下拉不回去。我爷爷呢,就叫我一个拖拉机。

然后把那个麦子呢就落了一落一落的落特别高。

然后我当时呢,我就爬上去爬那个顶上,我就坐那个滑进那个顶上。哎呀,当时我就觉得特别威风一样,走在那种村庄上,在那个路上一走。

我还拿着树杆子,上面还倒数摇。 我们那些村子,那些乡亲们啊,就过来高兴,还还给我网上给我扔各种东西呢,真的特别壮观,可以明显感觉到每个人都在地笼上跑。

都在抓紧鸽子家卖枣搁不停的搁这家搁完,看看你要是咋着就跟竞赛似的,你知道吗,给我印象最深,就是大家把麦子搁回去,在那个麦场上慷慨,然后就是碾脉则瘦。

我的天呐,那真的特别壮观。

家家都拿着那个农具,钻那颗大麦子,羊肠啊,拖拉机棍。

麦子弄出来之后,麦卡卖草就要堆到那个路边嘛。 每年就是那个麦草,一家连着一家,一家连着一家。

所以我们小孩当时玩的时候就爬那个麦草山,从这头呢爬到那头行特别长,一直翻滚过去,现在不行了,现在弟弟田园荒芜,现在就是田园荒芜,现现在数规矩,来了之后,一哥拖拉机过来,一拉过去,直接一扇入粮仓,两天就结束了。

这种景景象是一去不复啊,没了没了,所以麦克也没了。 哎,我们那从第一辆联合收割机来了之后,它就慢慢没了。

不能说不喜欢,我只是觉得很可惜,因为很多那种职业,他注定是要消失的,但是我觉得他们消失的很没有尊严。

而且农村崩溃的也特别没有注意啊。

农村学别人学的也没有尊严。

那农村现在没有年轻人了,都是老人和小孩儿。

过去农村人去世之后,那个棺材是砸到墓地去的,全村人要抬起来就排成队。

青壮年都要扛着那个铁仙,台湾那个棺材走,一直要台湾那个墓地。

嗯,我不知道你看过那个电视版白鹿原,那个朱先生去世的时候就是那个样子,开到墓地之后,由青壮年就是在那个墓坑边儿。

那绳子把那个棺材一点儿一点儿要送下去,送下去之后,全村一人一一铁仙,呃,土慢慢慢慢就是隆起来嘛。 一个土包确实的很有尊严,但是现在不一样了,一个人但凡去世之后,就去叫一个挖掘机,在地里面挖一个坑。

送葬的时候就是雇一个拖拉机。

棺材就是放那个拖拉机上开到那个缝幕边儿,慢慢的把那棺材放下去之后再用挖掘机把那个妥回天。

慢慢就给拿挖掘机给你弄一个土豆对就行。你看是不是现在这个就把人当垃圾在那掩埋了,那没办法,农村人也不想这样干,但是没有青壮年了,没有劳动力了。

全是老年人了,就农村。现在他把别人都没学到,他把自己的也丢了。 在听故事fm的时候,如果你想阅读本期故事的图文版。

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