什么让美国“黄金一代”躺平?嬉皮士运动的精神领袖竟然是一位中国诗人!

读喜马拉雅作者:gezhong日期:2023-4-6点击:597
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什么让美国“黄金一代”躺平?嬉皮士运动的精神领袖竟然是一位中国诗人!

好,随口说美国,那么我们上一期聊就现在国内的这个坦平族和美国60年前的那个垮掉的一代的相似之处,他们有很多相似之处,都有着对现实社会的一个无奈。

哎,同时呢,也都被主流社会所批评,但是但是美国的垮掉一代就它不是一时的,说是垮掉的现象。

或者说只是被称为坦平现象。

他之后在精神领域不断地吸收很多哲学的精神的文化的东西,先是演变出这个嬉皮士运动之后呢,甚至就现在这个垮掉的一代啊,已经是一个专有名词。

而被称为是二战之后美国开启的一个文学运动啊。甚至在西方文学的领域,垮掉一代被视为后现代主义文学的一个重要分支。

也是美国文学历史的一个重要的流派。所以这个就比较值得我们去更多的去了解。 锦虫啊,我们对美国垮掉一代嬉皮士运动就本身这个内容。

都非常值得我们去深入了解。所以呢,这一期我会先带大家进入美国的。五六十年代,我们来了解一下美国的黄金一代为什么会成为垮掉的一代。

然后再带大家了解嬉皮丝运动到底是什么,那为什么嬉皮士运动会在美国的这个历史当中有它的印记,而且还影响生育,就是甚至我们很熟悉的,比如苹果的乔布斯。

当年他就是嬉皮士,然后很多的政治人物,比如说克林顿,克林顿是1946年出生,就是这个恶战后的黄金一代年轻的时候垮掉的一代。然后你去看克林顿的这个年轻时候的这个专属,就是典型的嬉皮斯风格。

然后这个乔布斯大家都知道,这个他设计的苹果衣带桌有融入了东方的禅宗,而嬉皮士运动当时非常重要的一个精神资助,就是吸取了日本的禅宗,甚至在中国很多人都不知道的一个唐朝诗人叫寒山这个人以及他所创造的这诗句对美国的cpc运动,就不仅仅是说起到重要影响,哈寒山直接就是他们的精神偶像。

然后他们的诗句就成为美国西平市运动里面非常重要的这种精神养分文化基础,所以这些内容都让我们非常有兴趣来了解美国当年到底是怎么回事,那么一如既往,哈,我尽量的能够展开这个主题啊,一期不够,我们就继续延续。

You never give me your. You need give me your。

哪里被子You read。

我们首先来了解一下,为什么美国的环境一带最后会变成垮掉的一代环境一代那上一期我们讲到了啊,就是二战之后在美国出生的这一批的年轻了。这一代还伴随着另外一个词叫婴儿草,就是美国结束。二战之后,无论是?

军事科技,金融文化都跃升为世界第一的这个位置。当然当时有这个苏联和美国竞争,但是苏联是就整个国家是被二战洗劫的,而美国它是本土没有战争的,是吧?那二战之后美元啊,也正式取代了英镑变成全球货币,然后结束战争,大量的士兵返回到美国啊,那这个时候的美国是物质极大丰富。

然后给到这个退五军人的待遇是非常之高,而就不仅给了他们光荣啊,这个无数的二战勋章啊,我都收了蛮多的。当时的这种二战勋章,关键是给了真正的物质上的这种国家福利。你看我当时最早在temple city住的那个房子。

就是当年给退五军人修的,就一整片,是吧?那现在当然无论是那个城市,还是那个房子的价值,那个房子现在完全没有更新哈,就一层的那种频繁,现在大概接近要1800000到2000000美元,那当时就是分配给这一些退五军人,那么大量的退五军人返回故乡物资上又有基础。

那就开始大量的生孩子,那么这个就构成了就美国历史上非常著名的婴儿草。

然后英俄朝诞生的这一代,美国的孩子又是美国最最幸运的,物质上极大丰富。

科技上也是日新月异,就这一代的小孩是人类历史上第一批看着电视长大,所以我们现在看到的你像那克林顿,刚才说了1946年L了啊,那乔布斯是1955年生了,而就是美国五零年左右啊。从二战结束。

一直到50年代,就这一代出生的全部被称为黄金一代。

那么这么幸福的一代,怎么会华洛城垮掉的一代?那么我们就要看到美国从60年代开始,其实这个时间就嬉皮士运动啊,这个时间要一直延续到1980年。

就是在里根上台之前,那其实里根街的这个摊子也是一副烂摊子。他上任的前两年,美国的经济是一度滑落到最低点。

就是1981年八二年的时候,八三年美国经济才有所回复。而从六零年代到八零年代,大家就看这个,总统就会感觉到乱。

你看哈,六一年肯尼迪上台是干了三年,被当街现场直播下报头那个肯尼迪中枪的视频,我相信很多我们的听友都看过,那更何况说当年的这个美国的电视台如何滚动播出是吧?肯尼迪当时就任的时候。

他的票数里面最多的就是年轻人的票数,因为他本身他很年轻,是吧?那现在也是被评为最受美国人喜爱的这个总统之一,是吧?

他被当街抱头,是吧。然后是约翰逊。约翰逊是肯尼迪的副总统,是承袭了肯尼迪的威望,才连任又连任的一届。 那你看肯利迪和约翰逊组合,虽然这两个人加起来是两届,但是肯利迪是是被刺杀当街报头的,然后下一届就是李克松和福特就这个组合也干了八年。

但是这个组合的李克松?

也是水门事件,中途就差一点,他被判刑是吧,是他自己辞职,然后副总统福特给了他特色,所以他才没有被入刑。是吧,一个总统,是吧?搞成这个样子。

然后福特呢,也只干了一届福特结束就1977年,然后是卡特上来,卡特从1977年干到1980年,就是也才干了一届。所以整个的这个六零年到八零年之前,就大家看这个总统列表,基本上就知道这整体的这个就美国的政界到底是一个什么状况,所以这个二战之后的这个黄金一代看着电视长大的这一批人,到了他们十几岁的时候,发现这个世界就真实的世界和他们想象的世界是完全不同,一边是美苏冷战,就那个时候冷战是好几次差点爆发核战争的。

所以那个年代的美国家庭,家家户户都有挖那个地下室的,为什么挖地下室就是怕核战嘛。然后这个商场是有卖那种大的救援包的,这个传统一直延续到现在。

就是你去costco买那种就是灾难救援包啊,它一个包裹大概就是就是给你多少三到六个月的水和粮食,就是让你存在地下室的。你看黄金一代看到的是这个局面就是。

动不动神经旋就要奔进一下,就要好躲进地下室美术冷战,然后再一看,除了美国呢,当然不错了,但是年轻人走出美国一看,这个亚洲非洲那时候是什么?一个状况都处于从二战中慢慢恢复的一个阶段,在废墟中重建亚洲,当时也是那非洲,基本上没人管,军阀林立。

然后儿童是苦瘦如彩,这就是他们通过电视画面看到的这种这种这种世界,是吧?然后他们喜爱的这些政治人物,娱乐明星,一个一个的被刺杀,那刚才这肯尼迪啊,是说过了当街报头是吧。

然后是马丁路德金就是那个非常著名的演讲,我有一个梦想的那个黑人运动领袖马丁路德金也是被刺杀的杀完马丁路德金之后,然后被年轻人再度寄予希望的肯尼迪的弟弟小肯尼迪也被刺杀了是吧。然后最后一直到这个1980年披头士乐队的主唱约翰炼龙是1980年,在自己的家门口被被他的歌迷。

开枪打死的。所以这个就是就是给到黄金一代这一批美国人的社会现实,所以他们垮掉了,对社会深深的无奈,无力抗争了,所以整体垮掉。于是呢,这一批年轻人进入这种垮掉的生活,或者说生活态度吧。

那时候他们的生活态度是什么呢?

叫刘残发听摇滚吃素食,练瑜伽飞叶子滚传单。 呃,就这六点啊,就是我们看到的这个嬉皮士,或者说是嬉皮士运动从表象上展现给大家的。

其实这六点我稍微给大家展开一下啊,留长发这个很容易理解,就是他们在外表上就是与众不同。你去看克林顿年轻的时候的这个,这个照片就是长发旭胡胡子一大把,是吧,穿这种非常斑斓的奇奇怪怪的衣服?

这个就是他们外表上的,就一看就是非主流听摇滚啊。那这个时候那个什么乡村民谣这种正统的音乐,他们就已经不接受了。他们要听的是,先是像lebidals的这种摇滚叫轻摇滚,后来就开始重金属的摇滚那摇滚,当然也是这个时代发展出来的啊。先是猫王结合了,就是白人的民谣结合黑人的这个蓝调衍生出一种风格,然后后面的人在这种风格之上展开,形成了摇滚,然后吃素时呃。

这里面有简单生活的这个意识就是现在变成主流了。哈,现在这种吃素食啊,在现在的美国已经变成科学上了,各个方面开始证明,但是当时美国物资极大丰富的时候。

那他们就是一种非主流,是吧?为什么只要这么这么简单,这么少的饮食呢?那练瑜伽可能大家不太理解,就可能大家会理解成哦,就是现在的这种健身,不是那个时候指的练瑜伽。

更多的是修一种禅宗,叫做通过直觉与世界相处,斩断世俗的烦恼,获得快乐的精神体验。这个一伙,这一期如果有时间。

我会给大家讲这个禅宗对垮掉一代的影响啊。然后非叶子是什么意思,飞叶子其实就是吸食大马,那个时候毒品还没有现在这么这么丰富哈。

那时候能够提供的更多的就是大麻啊,后面才有这个摇头王啊,什么什么冰毒啊,这些东西最早就是大麻以及能够产生幻觉的一些药物,然后滚床单,这个大家就非常好理解了,那个时候提倡性爱自由啊,那当然,那个时候避孕药的出现就从科学上支持了啊。这种比较开放的性爱,就年轻人之间只要看得舒服就没有任何顾虑,因为有避孕药嘛。1960年。

美国第一次批准使用必应要,所以这个也就为这个垮掉一代嬉皮士运动,这个能够自由的性爱提供技术保证。所以你看这个克林顿。

当时任善不是还有那些绯闻吗,但你从这个克林顿和希拉里他们年轻的时候,就正好赶上了西皮士运动的高峰,那么他们对这种性生活的理解就是吧,那你也能理解一些。所以,这就是垮掉一代的展现出来的垮掉的现象。就像现在我们说坦平一族是什么不工作。

不结婚,不生育,还有什么不奋斗,是吧?

这叫表现出来的现象,那么相对应的垮掉一代的现象就是刚才说的刘长发听摇滚,吃素食,练瑜伽,飞叶子,滚床单,这就是现象。然后这种现象就慢慢的发展成一种文化运动,就是以这种非主流的方式来对抗主流。

然后呢就不断的就是把一些精神的,文化的东西融入到这个这个现象的背后,形成了他们的理论基础。 I bring随口说,美国会员专区的内容已经同步在喜马拉雅上线,现在大家点击我的名字,无限自由。

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用来描写西方国家,其实是以美国为主哈。当然,这个运动也也同步到了欧洲。哈描写西方国家60年代和70年代反抗习俗和当时政治的年轻了。这个是比较到位的,就是他们不仅是就是反主流社会,它也反当时的政治,总体来说就是对政治的失望,所以后来又产生了叫欣喜疲释。

那那个就纯粹是一种文化。但是当时就嬉皮士运动的时候的嬉皮士,就当时的年轻人是有政治追求的,你从他们的音乐里面,歌词里面你都听得出来。

就反对当时的政府。嬉皮士不是一个统一的文化运动,他没有宣言和领导人物,然后这一批的年轻人用公社式和流浪的生活方式反映他们。

的这种情绪就是对民主主义和战争的反对,甚至在宗教上提倡非传统宗教。那个时候就是基督教在这一批年轻人是没有影响力的,就有一些他们的精神领袖是是皈依了这种伊斯兰教啊,甚至是宣传。就中国和日本的这个禅宗啊,就是他们说的远东的这些宗教,但是他对本土的基督教他是反对的,然后批判西方国家的中产阶级的价值观。 呃,这种嬉皮士现象和嬉皮士的文化,那么在1960年代就逐渐演化成一种就年轻人聚集的这种运动,他们表现的形式就是几乎所有领域的叫反文化,就是反主流文化。反文化这个词我上期讲过了,现在中国的就主流媒体批评,谈到一代也是用这三个词反文化,那么最早是在美国的东海啊,就是年轻的这些奇装异服的这些人称他们自己叫叫helps,穿上他们最旧的衣服,聚集在一起,听这个摇滚乐。那么最早出现嬉皮士?

这个词是一个广播电台,就是用来称呼这1年轻人就穿着旧衣服的中产阶级子女,就把他们称之为这个hipi,最早是一个电台,然后到了1965年9月份的时候。

一家旧金山的报纸叫旧金山记事报,又第一次在报纸上用这个嬉皮士来描写这一批年轻的当时是称之为叫波西米亚主义者。然后这帮年轻人的聚会就慢慢就演化成一种叫做无政府主义的行动和这个艺术表演结合在一起的这种这种方式。然后他们也提出比较宽泛的一个目标,说是叫建立心中的自由城市。就这个运动哈,一直到现在,因为我跟叶子对这一类的文化就比较哦,比较喜欢嘛。叶子是好几次说要参加那个就这边的那个火人节火人节最早也是在旧金山,在这个贝克海滩上,后面呢就转到了这个内华达的那个沙漠村。

反正都在我们加州附近火人节就是当年西皮斯运动的时候的,他们的叫社群,就这个节日在无什么之地里面,大家也可以也可以看到啊。这个提倡简单生活,提倡社群。

提倡去商品化,提倡包容,提倡彻底的智力更生是吧,这就是火人姐。然后去年就疫情最严重的时候,在西雅图他们还在城市里面做这种聚会,那说他们的那一个城市独立了。然后我们就非常奇怪的就看到这个警方也不管啊那个?

不仅仅是西雅图的,就是几乎全美的年轻人,或者是享受这种这种文化的人,就都去了西雅图那边轰轰烈烈,最后是一个年轻的女生,好像死在里面。

警方才介入,我们当时也就不可想象,为什么一定要这个不找介入呢?后来我们知道了,这个是有传统的,人家从60年代就开始干这个事情,什么警方也都麻木了,这就是文化现象。

他们聚会听摇滚乐,然后抽大麻,然后滚传单就一波一波的开始搞这个。到了最鼎盛的时候,应该是在66年六七年,六六年10月份的时候,就金山公园那一批也搞得非常之大,然后到了67年1月份,有个叫human been的运动,在那个旧金山,就是来自美国各地的年轻人,官方记载的大概两到三万人,同时远路一个地方,然后到了六月十六到十八号最大规模的这个年轻人的集会,把嬉皮士运动推到了最顶点。在mentary叫蒙特利的一个城市,这个城市也在加州哈,在旧金山往下圣河西再往下,加州大学有一个叫蒙特利分校,大概那个位置整整200000了在那边聚会,这是就是1967年的很多场景,比如那个make love low work?

就是要做爱,不要作战,那就是在六七年,他们叫summer of love,叫爱之下提出的最经典的口号就嬉皮口号,就是这个要做爱,不要作战,然后1967年,整整一个夏季啊,年轻人反乐战,那用他们的方式啊,等于是叫和平的示威啊。这是有他们是有政治目的的,而不是纯粹的什么这个听音乐啊,不是纯粹的听摇滚的,就他摇滚里面的歌。

此都有政治主张的,所以当时的这些运动当然也引发了美国这个军警的的警戒。我们看到的照片就有这个美国的年轻人,是吧?面对美国宪兵就把这个看耐心就花呀。

插到宪兵步枪的枪管里面,就是以很和平的方式,他们的口号就是向枪管里插上鲜花,然后你这群宪兵过来,正好有枪往你的枪管里插鲜花。

用流浪的摇滚音乐,伤感的音乐表达他们对这个社会的不满。所以1967年是嬉皮士运动的高峰。

就整整一个夏季summer of love爱之下,呃,他们不仅仅是就是用当时看起来比较颓废的那些现象来反对这个主流文化,他们提出了很多具体的他们的主张,比如吕权。

运动平等主义,是吧?这些都影响到现在啊。他们提出并追求的这个平等平权,包括男女平等,种族平等,兴趣相平等,就是在就刚开始,这个嬉皮士还有一点反这个同性恋权益,后来非常快就接受了。总之就是当时呃就不被主流认可的一些东西,就很快就包容到这个CP四运动里面去。

包括支持黑人反对年龄歧视环保人员,有机农业,就是刚才说的素食主义者,就这些也是当时作为他们的这个文化提出来的。

反对战争,反对核武器,希望建立这个乌托邦式的理想主义,用音乐和文化达到爱跟和平。 刚才说1967年,其实一直到1969年,这个嬉皮士运动达到最巅峰之后,那就慢慢开始衰落。当然有人去总结嬉皮士运动衰落的原因,比如说了这么些,也能总结出ppc运动本身里面出现的一些问题。

比如就嬉皮士运动,是叫去中心化嘛,去中心化就好处是叫尖龙并包坏处呢,就是它衍生出来的很多走极端的东西,比如说吸毒烂胶,甚至一些邪。

别教组织,他们都称自己是嬉皮士,那有一些其实已经脱离了嬉皮士最早的这种爱与和平啊的这种嬉皮士精神。

那,但是你因为没有一个标准,所以你不能反对他们称自己是嬉皮士,就是这些走极端的东西,那还有就是动不动就这么大规模的这种游行聚会,对吧?重金属的音乐,这个对社会环境是有恶劣影响,能将要维持社会的次序嘛,是吧?这个是就是有些人去总结嬉皮士运动在就60年代末达到高分之后逐步衰落的一些理由。呃,其实美国这个社会啊,或者说人类社会吧,就你稍微把它放大到20年以20年作为这种这种时尚文化的断代的话,那基本上就是不断迭代的。那作为一种文化现象,它本身十年就是一个周期,那20年就基本上走完了,是吧?

就年轻人本身就有这种,就我要跟你不同,就我这一代跟你上一代,我就是不想跟你一样,是吧?所以每一代的年轻人,他好像都要举出对抗主流文化的这种这种招牌,但这里面有悖论,你这种文化现象刚刚出来的时候,是吧,你反主流好当你的这种运动?

就逐步变成主流的时候,你怎么办,怎么你是支持反主流呢,还是不支持反主流,就是当你的非主流或者是反主流成为主流的时候,你就要做好准备背新的这个文化所替代。所以美国这个嬉皮士运动啊,我们完整的说它应该是到八零年左右,整个基本上就慢慢就衰落掉了,就替代嬉皮士的是雅皮士呃,什么叫雅皮士呢?就是就又是跟嬉皮士截然相反,鸡皮士这是叫喷头垢面留长发旭湖是吧?穿着最旧的衣服,但雅皮式就完全不同,就是呃,雅皮士是什么形象呢?呃,华尔街精英大家去想象华尔街精英是什么形象,这个就是雅平市。呃,这至于雅平市文化,我就不在这期说了啊。

但是,那这里面值得说的是什么?

一个是任何一个文化,它都有它的时间周期。另外呢,其实也和美国的历史从八零年代逐步走出那种混乱是有关的,就是八零年代是嬉皮士的坠落年代。那当然非常重要的就是里根的就里根时代的到来啊。美国和前苏联在各种竞争中屡屡胜处,经济发展也带来了巨大的这个优越感,然后这个时候就是一些利用嬉皮士运动走向极端的,比如一些三k胆的抬头头,白人至善主义,这些呢又和嬉皮士又没有办法做到那种切分。所以呢,八零年代之后,嬉皮士运动就慢慢的就衰落了。好,那我们就讲完了。嬉皮士运动的兴起和衰落,他就是他整整走完了20年的时间周期,嬉皮士运动的,这20年就从这里面演化出无数的影响至今的文化。

比如摇滚乐,比如素质主义,环保啊,平权运动,甚至黑人运动。然后cp四运动是就启蒙了整整一代了,就无论是政治人物还是企业领袖,就他们的很多影响,他们现在的思维想法都是那20年造就的。乔布斯就说过嘛,他说,如果二选一的话,我肯定是嬉皮士。他说,我所有的同事都属于嬉皮士,那不同的人对嬉皮士有不同的理解。但是对于我来说,六零年代,七零年代的嬉皮士运动给我留下深刻的印象。 有些活动就是在我家后院举行的嬉皮士运动启发了我。

那这是乔布斯所的,没有什么能够做到,没有什么可以阻挡对自由的向往。大家好,现在大家除了收听我每周公开的音频节目之外。

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移动互联网的神奇之处就是可以打同类的人,拉得很近,让我们勇敢开始活成喜欢的自己都不调理打电话好,那最后这段时间呢,我非常非常有兴趣哈,给大家分享一位影响了整整一代美国人的,成为嬉皮士运动里面的一个精神领袖的一个中国人,这个大家听起来就非常非常意外了哈,所以我非常有兴趣给大家分享。这是一位中国的唐朝潮湿了,它的名字叫寒山。嗯,这个名字一说出来,几乎我们听友当中知道这个名字的估计就5%到10%。那确实,寒山作为唐朝的诗人。

他的名气呢,就不仅仅是说不鲁什么李白,杜甫哈?

几乎后世就没有能把他当成唐朝之名的诗了,所以大家不知道也是正常,但是大家依稀知道有这么一个形象。

他是两个人啊。我们中国叫做和合二仙,就是有两个喷头垢面,但是呢又是笑嘻嘻的,有的时候画面如果粗糙的话,你,你甚至以为是是两个孩童。

一个捧着一个盒子,一个能拿着荷花盒是荷子啊。但是就是象征着和平和和睦那两个和合啊,这就叫和合恶性就是这个是,就是慢慢的民间把它演化成这个样子,这个和和二仙来干嘛用呢,就是拜谈澄清的时候象征着家庭和睦。中国的这个仪式上都喜欢有这种这种神仙的形象,作为一个这个加持嘛,那夫妻拜谈的时候,那大家希望他家庭和睦啊,白头到老,希望他享受生活,不受世俗的烦恼。那么因此呢,就把和和二仙作为。

中国就是这个拜谈的时候都贴着和合而先的话,那当然,这个传统也是不断地演化,到了清朝的雍正年间,雍正才给了这两个人一个称号啊,那在此之前。

这两个人完全是不入流的,那么这两个人,一个就是寒山,一个叫石德。好,那么我如果加上石德,大家可能依稀会想到有一个叫寒山石德的一些对答的警句,比如这个应该大家稍微有点熟悉。哈寒山问时得约,世间有人伴我欺我如我,笑我亲我见我饿我骗我如何处置乎石德约只是忍他,让他由他。

必他赖他,敬他,不要理他。再过几年,你且看他这个,就是就可能唯一大家熟悉的寒山的诗句啊。那这个呢也不是作为诗句,现在这个叫做叫做既他既不是诗诗。

是对战工整的嘛。 比如说五言七言那词呢,它其实也是也是工整的,就是你必须填词嘛,就是第一行几个,第二行几个哈,这个它你必须填进去。所以说它也是有有格式的,而这个记它是佛经中的唱词。我之前就看很多台湾人喜欢写这种记,就是写在他画的一幅画的上面,那这个时候呢,写这种略微白话文的这种感觉,所以刚才练的这个。

呃,说他是记也好,说他是诗词也好,反正主持。

总之,这个是唯一大家比较熟悉的寒山写的,就关于寒山的这个诗词,那么可能相对于诗词,如果喜欢中国的人物绘画的,那也会很多。看见呃,这么两个人,他不见得是拿这个就他成为和和恶仙之后才拿那个盒子和莲花哈。 之前不是之前更多的是呃,其中有一个拿着一把哨吧。

那么两个的这个形象就是刚才说的喷头垢面也不是长发,它是短发就达摩的那个形象爆炸头是吧,然后衣服应该准确地说是叫拉塔。

然后呢这种指天笑骂的那种疯癫形象。

然后我们看一下关于寒山的一些记载啊,寒山和石德是唐朝的两位高僧,当然实际上这个高僧是后面追论的哈。

但是他们确实是生活在天台山的国清室,他们生活的时间是谭代武后至宪宗时期。韩山是天台山的读过书,但是姓名已经不知道了。我们现在说的这个就被美国人称之为精神领袖的这个韩山。

实际上不知道他的姓名,因为他隐居在天坛山的寒言,故称寒山。当然,也有人称他叫寒山子子是一种尊称嘛。他说,平时言语怪异,行为疯癫,龙帽枯桥就很憔悴,不如林诺就是他身上呢,穿的衣服还不是旧,是叫零落,就是破旧,以画皮为冠,拽大木鸡就是穿的,是木头的鞋子或混储木桶啊。所以大家有的时候看这个山水画的时候,这再一看,有点像这个放牧的童子啊,就是他那时候常常就混迹在牧童之中,或时较傻,万空谩骂。那么这就是我们常常在人物画里面看到的那种非常生动的形象啊,实人称之为叫疯狂子,这是寒山哈实德呢,是一个老和尚在路边捡来的弃儿。

故称之为实德就剪到的意思。长大之后,实德是在天台国庆市的厨房里面干出火,那寒山是什么呢?寒山是到天台山出家的,生了寒山,实际上呢,你现在把它称之为高僧哈。但但是他在年轻的时候,他是杂雪,就他曾经也修过道,最后呢是在这个国庆市。

所以他的所学,或者说他的身份很尴尬,所以一直到很迟了。你看唐朝的一个人,一直到了清朝的雍正年间,才给予他追分,是吧?就是官方认可,就是他的很尴尬。他进一步是生了,也不是道士,也不是读书人,因为你如果是读书人,你要有功名,他也没有,就是一个很闲散的这么一个人,那实得就是身份很清楚,在寺院厨房里面干出火,那么这两个人呢,都是男性哈,他们两个常常叫中日物语,潜听者都不解,就是他们两个常常在说话,说一些很奇怪的话,旁边听的人都不知道他们在表达什么。

然后国庆是除了这个就怎么能,怎么能叫做分干禅师之外,其他的僧人呢,都把这恶人当成是分颠汉。但是呢,这两个人相处得很好,亲密无间,就是好的,像兄弟一样。 那么石德有一首诗是这么写的啊,从来是石德,不是偶然称别无清眷属。寒山是我兄两人心相似,谁能迅速请落问连多少黄河几度请。呃,这。

这是实德的诗句啊。那么实德的诗句,跟寒山的诗句,基本上都属于这种类型的。 这个诗句大家看得出什么吗?你啥也看不出,就是它就是一个打油诗。所以它们俩的诗句呢,在文人之间就是我们说真正的文人之间是完全不入流的。

第一,人家正常的诗句要用雅句就是你,你的词要用的很文雅。第二呢,你要有有押韵,这是最起码的嘛,是吧?但是韩山和石德的诗全部叫白话文打油丝,但他们的丝呢就是是一直在民间流传的。

那民间就是大家也听不懂那个什么叫雅剧,是吧?你那些词我不懂,但是这种叫别无轻眷属寒山是我兄是吧?这这种词,所有人民间的这个文满都懂啊。那么寒韩山和石德的这个仅存的一些诗句,其实是日本人保留的更多,他们的诗句也是先传当日本,然后呢,美国这一代人是怎么知道韩山的哈是从日本传过去的。 呃,美国当时二战之后占领了日本相当长的一段时间。

就一批一批的过去,美国军人或者是军人的家属在那边生活,所以日本的一些你现在看到的一些大师哈,对美国五六十年代的那一批人影响也非常大。那寒山和石德的诗句本身在中国不入流。

我当时在日本,其实很早就有很高的评价,因为日本他修禅宗,然后韩山和石德的诗句里面就。

很多是这种白话文讲道理的,叫通俗易懂,简单直白,那又有一些情趣和雅致在里面。

所以寒山的诗,在日本,其实很早日本就把寒山分为什么叫禅宗大师了,在南宋时期,日本就已经把寒山定在这么高的一个规格上。我们看其实日本的那个原始物语的时候,你就可以读到大量的这种白话诗,但白话诗在中国始终不入流哈,一直到了就是新文化运动之后,胡适是去剪这个白话文学,因为你要推广民间嘛,你在高八调的那种什么雅剧格式,不适合这种文学在民间的推广,是吧?

所以胡适当时推白话文的时候,也开始把这个寒山搬出来,那这个是很迟之后的啦,但日本是一直把韩山定为这个叫禅宗大师了。好,那么美国的这个对于韩山的了解就是从日本过来的。

呃,韩山和石德的诗几乎全是什么呢?就反映他们的思想,那他们的思想是什么呢?这个很重要。哈,这个这个和美国的就嬉皮士运动?

当时的思想是极为符合的,两个人的思想是倾向于劝世警示一个呢,是叫劝人看破城市,看穿人生啊。你看他写的这个叫闲事,不贪揽痴人,好如字麦地占他家族园皆我者啊,就是你一看他的诗句,就是宣扬的那种精神,叫做服饰落梦啊。生前努力追求财富名利,贪图享乐,终不免一死啊。最终都会冰消瓦解。

才知道生前劳心劳神追求的荣华富贵的种种行径是极端愚蠢的啊。然后由看透生死,看透人生,进而否定财货,名利,荣华,富贵对人生的意义。最后是否定人生在世,追求荣华富贵的种种努力,这是他的思想的一第二呢,就是劝世人能够能够以忍耐求得平安和谐。

那这个放在这个夫妻之间,那是很有很有意义的哈,所以他们才成为和和二仙哈,哎,这个最著名的就是那个刚才我练的伴我妻,我如我笑我啊等等啊。

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寒山到底是一个什么样的人,他是一个弹中国弹潮的撕冷,然后对日本进而对美国的cpc运动产生了叫精神支柱般的这个作用。嗯,首先把韩商从日本搬到美国的是一个美国诗人,叫加里斯纳德,他是美国的著名诗人,散文家,翻译家,禅宗信徒,环保主义者。那当时他也也是在一个日本的画展上看到了一幅来自日本的画,然后正常,这种画后面都有题质嘛,是吧?当时他就被这一位叫手握卷轴,衣衫破烂,却仰着头力分大笑。

好的颓废私人所震撼,一口气翻译了24首寒山的诗句,轰动了美国。那么从这个时候开始,韩山子和韩山师就开始了在美国翻译文学史上最具传奇色彩的文学之旅。

美国学者罗伯特科恩就说过,他说,在当时的语境下,斯奈恩笔下的寒山,这位唐朝诗人,这位疯癫的三只赢者,就成为了垮掉一代的英雄和反文化的先锋。嗯,他的这个韩三思,这本书哈就翻译了24首,但是这本书是几乎在那个年代的人都读过。当然读的不是中文的哈,读的是翻译的。

那当然之后就越翻译越多嘛。随着美国各界对于寒山以及寒山市的这个热潮不断的,比如说五四年,阿瑟伟丽又翻译了27首在美国的邂逅展示上发表1962年。

伯顿沃特逊是收集的比较全的寒山是124首,由纽约的丛林出版社出版,然后七零年哥伦比亚大学的出版社就是不断的。再版寒山的诗是影响了整整一代霍兹,甚至是两在美国人。你看,哈,我们都知道垮掉一代的鼻祖就是写在路上的那个凯鲁亚克,那么这本在路上是那个年代,所有的美国人都是拿着这一本在路上,然后坐着这个美国的那个灰狗大八参加的这个反战游行的而开隆亚特写在路上,同时还写了一本叫自状体的小说,叫做达摩流浪汉。

而这本书我看到的是写在在路上之前,当然也有人就把它写成在路上的续篇,那反正就是一前一后写的。这个小说的飞页上就写了一句话,叫献给寒山啊,现在大家看懂了吧。献给寒山,就是献给中国的唐朝诗人寒山啊。这是那么让这一位其实应该是如是到三者合一的,智慧的象征。

魔幻的,被大量的年轻人分为精神偶像,你看是吧,以及他的形象?

是吧。衣服破旧,长发飞扬,隐居自然,纷纷癫癫。这就是美国嬉皮士的最典型的形象。然后可能大家因为这个时代遥远啊。大家对于这个什么达摩流浪者或者在路上呃也都不熟悉,但有一个电影,可能大家有印象,就是2003年有一部拿了七项奥斯卡大奖的美国电影叫cold mountain呃,我讲完了这些大家听我讲出con the mountain。

应该就知道这个电影的名字啊,叫做寒山,但是大家好像依稀又不记得有这这部电影。是的,中国人把它翻译错了。中国人把美国人向中国这位精神领袖致敬的这个寒山居然翻译成了冷山啊,这就是你说什么好呢,是吧?那当然,有人看完了这一片冷山之后,哎,他说。

好像有那么一点意识是那种意境,但是好像跟韩商也没什么关系。呃,这个电影改编至1997年。查理弗雷瑟的小说寒山啊,就是片名都是一样的。人家小说的绯叶上非常明确地引用了寒山的一首诗,叫能问寒山道,寒山路不同啊,你这就非常明确了吧。这一片是?

片文艺片吧里面描写了很多的意境啊,包括这个主人公迷恋那一座寒山的山,然后他听135岁的那个印第安老妇人说过这个寒山的故事。

说寒山山顶有一颗神秘的通道,可以把人带到天坛。但是有一个前提,就是通过这个通道的人必须进食七天,让身心捷径让内心完全放弃杀戮心啊,才能够到达那个天坛,那这个就是对于那个最终寒山跟石德最后一次留给世人的这个印象就是当初一。

一个刺史好像就牧民去去拜访寒山,然后寒山不见,然后就和石德两个就离开寺院跑上山了。这个刺史呢,还叫了五个随从,就是追上去去留他们。结果韩山指着那些不能叫追他,或者叫追求他们的人,说了两个字,贼贼,这就是寒山,最后留在四人的声音之后。

他和石德两个就走上了山,进入了那个岩洞。然后当然是传说了,说岩洞闭合了,他们俩就再也没有出现了。

这其实也是那一句王阳明老先生说的,叫破山中贼役破心中贼男的那个贼王阳明引的这个贼,就是寒山最后离开人世间说的那两个字,贼贼好,那我们终于用两期的这个时间啊,相对完整的把美国的黄金一代怎样变成垮掉一代,然后又从垮掉一代当中诞生了,影响美国至今的嬉皮士运动,甚至?

影响了美国的后现代主义啊,那当然讲这些的由头啊,是因为现在国内正在乐的叫谈导现象啊,它还没有演变成一个叫谈导主义。哈。

那我们这个对应美国五六十年前的那个环境对于年轻人的影响,其实我们也基本可以得出两个两个看法就是第一呢年轻人出现的这种现象。

呃,无论是垮掉一代还是谈倒现象,那其实都是跟环境有关,所以在这个层面上没有什么好指责的,而且关键是你指责了没用。

这是一啊。第二呢,就是就是社会呢,有的时候就是以20年或者30年作为一个周期轮回。

比如说美国二战后整整发展了二三十年时间,然后呢就陷入到精神上的空虚,所以这个时候垮掉一代呢,迅速产生了这个后现代主义,那也就是说,生活节奏从非常忙碌的追求物质转而进入比较缓慢的,但是他精神文明却因此而慢慢兴起。总体来说,年轻人都会应这个环境和时代的需要,去创造他们他们的时代,这个是我通过近期的一些思考,感觉到同时也分享给大家的那最后的这个关于寒山。

就是唐朝诗人韩山对于美国的嬉皮士运动的影响,甚至变成他们的精神领袖。就这一点呢,其实也印证了这个东西方的交流。

有的时候是互为借鉴,然后挖掘历史的时候,你就会感觉非常有意思。 好,那非常感谢大家的收听,本期节目就到这里,谢谢。

You never give me your。

You need give me your。

You read. I will leave give you my. I see you with. Gb零?

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