051：你的生肖可能错了？！
读喜马拉雅作者：gezhong日期：7月前点击：225
历法系列的【最终篇】啦！农历的大小月究竟是怎么安排的？农历和公历在编定时最大的不同究竟是什么？什么是生辰八字？什么是干支历？为什么说2月4日前后出生的人生肖可能错了？老黄历就是农历吗？为什么叫“黄”历呢？信息量巨大的一期，赶紧收听吧～
能够知道一些知识点，虽然可能没有100%的明白背后的原因，我觉得还是有说话的嘛，有很多朋友真的是听了好几遍，而且也有人信誓旦旦说听了这几遍之后终于是听懂了，那也是谢谢这些很有毅力的跑厉害。
这边先向大家保证，今天呢是我们进一阶段吧，我们和立法有关的系列节目的最后一期了，因为是怕大家觉得太难了，听不懂，然后慢慢的就失去兴趣了嘛，怕掉粉。所以呢，真的是得结束了啊。
但是呢，大家再忍一忍，如果说对这个话题不是特别感兴趣的话，我们再讲最后一期我们首先要解决的就是上一期留下的那两个问题。 嗯，两个问题，第一个是，为什么有时候除夕会出现在腊月29，而不是腊月30，这个农历的大月和小月到底是怎么安排呢？感觉好像没有规律一样，多人都是这样觉得的。嗯，第二个是为什么？有的农历，特别是老黄历上，他说从今年的2月4号开始，农历年份已经变成了已未养年了呢。
而扬年的正月初夜，就是我们过年的日子。明明是公历的二月十九号呀，这是标错了吗？
我们先来解决第一个问题啊，那就是农历的大月和小月。
到底是怎么安排的哈，之前我们也解释过，农历呢是以月向的变化作为基本单位的一个月呢，是以星月出现的那一天为开始，一直到下一个星月出现的前一天。
由于月亮公转的周期呢，它介于29到30天之间。所以呢，农历的大月是30天，小月是29天，这已经说过很多遍了啊，对。
不过呢，和公历不同的是，大月小月在不同的年中是不固定的。
比如说春节的前一天，我们常常说是大年30，但如果大家翻一翻以前的农历或者说之后的农历，就会发现2013年2016年的除夕都是大年29啊，也就是我们不能统称为说，哎，我们过年30，其实有的时候我们过的是你，29没错是吧？
那这样听来的确是没有规律随便安排的吗？
农历的这个大月和小月的安排啊。其实从南北朝时代开始，一直到唐代就有很多的争论，这个争论其实到现在还有一些不同的说法。
这里呢，我们稍稍给大家展开一下，他大家都知道了，现在的农历呢，每月的初一正好是数。
这个硕到底是什么呢？也就是说，月亮在太阳和地球的中间，就是他以黑着的那半面对着地球的时候。但是在唐代以前呢。
并不完全是这样，他为什么每月的初一他不一定是数？
这是为什么呢？嗯，中国唐代以前的立法呢是以两次日月和硕，也就是说在地球上看见星月的平均日数，也就是29.5，3天叫做一个月。那么这个月呢，也就是我们所说的数额望月，那由于二十九点五三它不是整数，所以呢就有了农历的大约和小月之分，对大约三十天<2十九天，那又为了使一定长度时间内这个利月的平均天数和数望月能够相等。所以呢，农历大约每100个立月的时间里会有53个大月。
和47个小月这个也解释过啊，对，那么先秦一直到唐代呢？
立法，其实这个大小月的设置很简单，就是一个大月接一个小月，只是为了满足那个53和47多出来的这几个大月，那么有时候会出现两个大月，连续出现啊，出现两个大月，就是为了能够在每100个月的U里面凑出53个大月和47个小月这样的一个比例，是吧？就是这样，那这种立法呢叫做平硕平射，什么意思？这个平是平均的平，而这个平硕呢，也就是平均数的意思。嗯，由于月球啊，它其实是用一种椭圆形的轨道绕着地球公转的，它并不是一个正圆，而且呢，它的这个公转的速度是有快有慢的，受到不同天体的引力影响，月球的这个轨道半径也会变长和变短。所以呢，这个29.53。
它只是数望月的平均值，有的时候月亮绕地球一圈，它可能是29.79天，有的时候呢，又可能短一些，是29.23天。
只是它平均下来是29.53天。
那么采用这种平硕的立法大小月相间诚然是比较简单啊。但是在这个日月和硕的时候呢，就会出现问题了。也就是说这个因为月亮它有的时候转得快，有的时候转得慢，对你如果简简单单的用这套规则的话，初一它就不一定看得见星月。
有可能是在上个月的最后一天，有可能在这个月的第二天。哦，那我们之前就说到过，这个阴历其实是根据月亮的变化形成的，对吧。而且我们可以通过他的这个日子看到月亮现在处在一个什么样的情况之下。
那你说到的这种情况，它不就背离了月亮历的初衷了吗？是的，其实在南北朝的时候，天文学家何成天啊，他就注意到了这样一个问题，所以呢，他就主张用实际的日月和硕这一天定为每个月的初一。嗯，而这种立法呢叫做定数啊。前面是平数，就是平均只定数的意思，就是确定他是怎样，我们就怎样来设立就是这样的啊。 那么采用这种定数的立法呢，初一这一天，它就必然是日月和硕之日了。对。
但是由于月球公转的这个速度不均呢，所以呢，这种立法就会出现连续数个月是大月或者连续数个月是小月的情况。
而这一方法，其实起初他在推行的时候，面对了很多的阻力，大家也觉得这样子你看多不符合逻辑啊。一个大约一个小月，有的时候三个大月，两个小月，这看上去有点困难。
而且很复杂。所以呢，一直到唐代中国呢，才开始逐渐地抛弃了评数而用定数了啊。所以这个定数的方法，它就是抛弃了数学直接东扩天文观测来确定一个月的长度。是这样吗？它为什么经历了这么长时间的争论？其实也是随着我们这个天文技术的不断发展哦。
现在观测的技术呀。然后我们预测的这些技术都比较的好，因为你想立法，它要用吗？它不可能是我今天看到了，对，对对，我才说，哦，今天初一了初一。
那就没法实际应用了嘛。我们必然是要提前一个月，甚至是提前1年来知道这个月是大约和小月，那么天文技术发展了定数，它就越来越可行了啊。
功利的规则其实我们都知道它是基于数学规则的，设定了这个体系之后，它自己运转下去就不会出现问题。
我们现在的这个农历呢，它是严格按照天文观测的情况来推算日期的，这个其中呢就包括了每个月初一的时间，以及这个月是。
大月还是小月，全部是根据真实的月亮来决定的，那由于农历，它还是阴阳历，我们需要让农历月和节气系统相互再配合起来。对啊。
所以呢，这个节气的实质是什么呢？也是地球绕着太阳公转360度的24等分，对不对？
对，又因为地球绕太阳的这个公转轨道，它也不是一个正圆，它其实是一个椭圆，所以地球每运动十五度所需要的这个时间也是有快有慢，这不就更复杂了吗？大家可以仔细看一下现在的24节气。
每一个节气，它所间隔的这个时间，他有长有短，有的时候是十五天，有的时候是十四天这个变化。
就是来源于此啊。
在清朝的这个顺治年间呢，也就是公元一六四五年，那个时候颁布了实现力农历呢，就正式的完全以天文观测为依据了，这里面就包含了对于节气的确定和每个月初15的确定。
他彻底抛弃了任何的数学关系，这样的一套立法系统呢，也就和功力形成了非常鲜明的对比。
一个是数学，一个是天文。 嗯，怪不得就一个农历吧。我们说了那么多期，而且就是每一次说都觉得要用很多很多的道理来说，大家才能明白水太深了。
我们就来模拟一下天文台他们干的一件事儿，就他们在确定农历，他们是要怎么做啊。 首先呢，我们先要通过天文观测和推算。
我们要确定一个周期内每一次月亮刚好运动在太阳和地球中间的那一瞬间，这个叫日月和硕它所发生的具体时刻。
那这一时间所在的那一天，就是每个月的初一。是的，接着呢，我们再根据每两个初一的这个间隔之内所包含的天数。 我们来确定这个月是大月还是小月啊，因为月亮绕地球公转也是有快有慢的，所以大月和小月的安排不是简单地通过数学规则能够推算出来的。是的，那么确定了这个大约和小约之后呢？我们再根据天文观测来确定地球相对于太阳的位置。从春分点开始，每运动十五度所经历的这个具体时间长度有多少。
我们来确定一个节气和一个中气出现的事，可除此之外，还得根据每个中期对应一个农历月份的规则来安排。
对这个我们上一期节目仔细的解释过啊，新月出现的一天为每个月的第一天，那如果某个节气的出现时刻也在这一天。
那么不论这个节气出现的时间是比新月出现的，这个时间早那么几个小时还是晚几个小时，这一天都算是一个新的月份。这样一来呢，作为阴阳力的农历就完美的契合了月亮和太阳的真实情况了。而这套规则呢。
大家还是可以再回忆一下，那个时间是我们清朝的顺治年间开始正式确定。 我们曾经留了一个小尾巴，就是说到有的时候，在一些极个别的情况下。
一个月里它有可能出现两个中期。嗯，这个其实就是当一个超常的月亮的数望月周期而恰好呢？
两个中气的这个间隔时间啊，又是处在一个比较短的周期内，可能是29天左右，那么这个时候就有可能会出现一个数望月的长度，把两个中气的时间给包在里边儿的情况。这就是我们之前提到的会在极少极少的可能性下出现的一种，一个月出现两个中期的情况，而这个就是因为天文观测导致的一个结果。 哎呀，说到这儿，我觉得我们的天文学家不容易呀。每年这个农历哈拿到手上的时候都觉得没什么稀奇的呀，怎么说不就是一个立法吗？还办得着找那么多的这个天文学家每年开会讨论，计算确定。
居然包含了这么多的观测和计算似的5000年来呢？中国是以农业立国的定立法，它是国家大事。以往的藩邦为了表示要效忠中国嘛，必须要尊用中国所颁布的立法和年号，这个就叫做奉正术。
在很多的古装剧里面，应该会听到过奉正硕这个词啊。
不过呢，从民国以来，中国是由封建逐渐的走向现代立法呢，便和政治脱钩了。中华人民共和国成立之后，中科院，紫金山，天文台，他就担起了以往青天剑的角色来，负责编定这个万年里像天文学家至今鼓掌好，该解决上一次的第二个问题了吧。嗯，为什么有的农历？特别是这个老黄历上显示，从今年的2月4号开始，农历年份就已经变成了已未扬年了，而扬年的正月初一，明明是公历的二月十九号呀。
这真的是标错了吗？
首先我问你以未年的这个教法，他是怎么来的？你知道吗？呃，我记得好像就是有什么天干地支之类的吧。然后60年是一个循环，叫做一甲子。是的。
甲，乙丙丁戊己更新人鬼，这个叫做天干。嗯，一共是十个。
那么，子丑寅卯，沉思五味，身有虚害。
这个呢叫做地支，一共是十二个。那么这个天干和地支就形成了中国古代汉族的一种立法纪年系统。
其实呢，这个天干加地支啊，它不仅仅是可以表示年份，月份，日期，甚至是时辰，都有他自己独立的干支系统啊。比如说公立的1949年10月1号，下午的两点。
祖国的生日嘛。是的啊。
他用干之力呢，就可以表示成己丑，年鬼有月时，而这个己丑鬼有甲子欣慰这样的一组八个字，又有一个大家更加熟悉的叫法，你猜猜看八个字啊，生产八字对我们所说的这个八字就是这八个字哦。
而我们刚刚说的这个天干家地支的表示年月日实的教法呢，其实呢，它是一个独立的立法系统。
叫做干支力啊。它还有两个名字，可以叫做节气力，或者是中国阳历节气力阳力。
也就是说，这套系统和月亮是没有关系的，可以说几乎是没有关系的。
为什么呢？这是一套独立的系统，这首先大家要有这样的一个概念啊，它是一种以60组各不相同的天干地支来标记年月日时的立法。 他一年的开始呢，是立春年长呢，是一个回归年，也就是365点几天。
用24节气划分出了十二个月，每个月呢是包含了一个节气，加上一个中气，这里边儿呢是没有润月的干支力和地球环绕太阳的运动周期，有关他的这个年月日时完全是根据太阳的视运动来决定的，和月相是没有任何的这些深度力，这个觉得够音了，现在又来了个根支力啊，还让我们让人愉快的做节目和听节目来。
其实要理解这个肝之力非常的简单啊。
比起农历来说，他真的是非常非常的简单，只是说我们比较习惯这个公历的十二个月，对不对？其实肝之力当中，它也是十二个月公历是365天或366天肝之力，它也是365天或366天啊。它其实就是一套阳历差别在哪儿，只是说它的这个年，月日的开始的时间节点和我们熟悉的功力。它有一些变化。
它和农历系统当中的节气。
是有很大的关系的啊。
甘之利的一年呢，是从立春这一天开始的，到下一个立春的前一天，这就是他的一年了啊。而甲子乙丑，丙银这样的依次组合排列60年就是一个循环，这也叫做一个甲子，你前面也说过了啊。
那么大家都已经知道了，24节气其实是结合气分节气和中气对肝之力的一个月呢，是以一个节气日作为开始的，也就是说，立春加上雨水。
他是一个月而立春这一天。
就对应了肝之力当中营月的第一天，嗯，而惊蛰加春分，他是另外一个月惊蛰，这一天，他就对应了肝之力当中卯月的第一天。嗯，尹卯，陈嗣五味，身有虚亥子丑。以此类推呢。一年刚好是十二个月，要记住肝之力当中的月份，我们不能叫它一月二月三月而得叫他莹月卯月。
陈月，谁对，就是这个意思啊。然后呢，在这个月之前呢，再配上甲乙丙丁这十个天干，那就凑成了60个甘枝月是一个循环。
嗯，那至于很多人要问，为什么不是紫月作为开始，而是莹月作为甘之利每年的第一个月，这个呢在历史上呢，是发生过一些变迁的，这个呢，在中国古代呢，叫做见征。 呃，这个有点类似于就是我们之前在讲功利的时候，格力，高利率和儒略力发生的那个三月的变化，这个是肝之力，也是出现过啊，我们就不展开了。嗯。
我感觉说到这么就有点儿懂了。肝之力当中的日，是不是也是这样的，就是像这个甲子，日乙丑，日丙银日60天是一个循环，试讲就是60天一个循环。不过呢，他的开始。
并不需要去配合每个月的第一天，或者是每年的第一天，它就是60天，一轮循环往复周而复始。也就是说呢，甘之利每年或者每个月的第一天，它有可能是甲子日，也有可能是什么。戊辰日啊，乙未日啊等等等，因为很独立嘛，很有个性，很任性。
对甘之利当中的这个日期啊是非常的任性的，我们不能说它是营业的什么第甲天，或者是第乙天。
他就是一个独立的叫法。
最后呢，要说一下这个干支的计时方式啊，这个呢大家又会非常非常的熟悉了啊。为什么古装片里面总是说，哎，现在是有时啊，对对对，明日五时问斩是是是是是是不对，是我们相约在什么明日卯时啊。这个当中说到的就是干枝的纪实。
这是把一天的时间呢，进行十二等分啊，从子时开始，一直到亥史做一天的结束。
不过呢，子时的开始时间和我们现在所用的这个24小时是有一点点曲播。知道啊，是从23点开始的。晚上的十一点，为什么我知道呢？
因为我叫紫陵紫陵的紫就是紫石的紫啊。好吧，你理解起来就非常方便了。对，那么这个子时就是从子林所说的啊。23点到第二天的一点，那么丑时是一点到三点银时是三点到五点，依次类推。嗯，所以这个时辰的前面也要加一个天干。
然后60个时辰就又是一个循环。是这样吗？就是这样啊，可以再补充一下啊，古人呢，把1g，这就是我们现在所用的这个一刻钟的长度啊，为什么=10五分钟了啊一刻钟？这个说法其实还真不是全国所有地方都有哦。但是上海地区所用的这个一刻，它就来源于这个当中的这个课。
那这样子呢？基本上哈，算是搞明白了，甘蔗粒感觉要比农历好理解很农历，花了两期半节目，咱们才花了十分钟就把甘蔗粒解释了，因为农历牵涉到的东西太多了，甘蔗粒就是这样的一个循环旺夫循环旺夫，对吧？
可是我们现在还是要问最开始问的那个问题，哈，为什么会出现阳年开始与立春这样的争议呢？嗯，我们也说了啊，肝之力，它其实是包含了十个天干和十二个地支，而这十二个地支它又和十二种动物一一对应。沙生效嘛，这个也不用解释了啊。前面我们说了肝之力，它每年的开始是从立春算的，就拿今年来说，在甘之利当中。
甲，午年和乙未年交替的时间是公元2015年的立春，也就是公历的二月四号，而这个当中的五就代表马这个当中的胃就代表羊哦。
所以说生效它不是和农历年有关，是和肝知力有关，是吗？
基本上就是这样了。这样一来，岂不是很多的朋友生效都搞错了，你算过了，现在感觉尤其是二月四号前后的朋友估计脑子一热了啊。
但是不对啊，我们平时经常会听到这样的说法，说农历甲午马年农历一味养年。
为什么会有这样的说法呢，难道大家都搞错了吗，对啊？
大家可以想一想，咱们中国人管今年是哪一年，在功利引入之前，我们是怎么叫的，比如说咱们在一个古装剧当中讲一讲，这个今年是某一年啊。
哦，我知道甄嬛传里边儿鹰正3年，什么康熙时四年，乾隆20年，光绪五年对这个呢叫做皇帝年号。嗯。
老百姓呢，他们在农历系统当中呢，就按皇帝的年号来叫嗯。
但是在辛亥革命之后，皇帝没了皇帝的年号，自然也就被废除了。
而且呢，其实当时的这个政府啊，他们更极端一些啊。他们是号召要废除中国的这个传统立法，因为当时呢，其实农历他还不叫农历，他叫汉历。
这个有机会大家自己去百度一下吧。很简单的一个道理啊，他们除了号召大家要废除农历之外呢，他们还做了更极端的事情，就是他们呢，重新又定义了元旦。
我们现在所说的这个元代，是一月一号公历的一月一号，那其实在我们的古代，很多人应该都知道，就是农历的正月初一，这一天叫做元旦。
那么春节是怎么来的呢？原来的春节其实就是干支力的第一天。 立春这一天叫做春节，所以他和春是有关，对吧。那么，元旦移到了？
公历的一月一号，那么春节就把它移到了原来元旦的位置，说的再简单一点啊。辛亥革命之前所说的元旦，其实是农历的正月初一。
嗯，而那个时候的春节，其实是立春这一天啊。
后面呢就一直到了新中国，成立了我们国家，其实依然适用公立作为国家的这个法定立法的。 不过呢，依然是保留了农历的使用。
只是在这个纪年上，因为新中国依然是没有皇帝的年号嘛。
所以呢，我们就借鉴了干支利的做法，采用干支纪年，这个是为什么呢？因为肝之力，其实它是阳历，但是和农历它主要表示阴历的这个部分在大部分时间里还是重合的嘛，对吧？
用干支力的这个纪年来称呼这农历是哪一年还是在逻辑上比较通顺的。所以现在呢这个比如说甲午乙胃的这种年份呢？他其实既表示了农历的正月初一到腊月的最后一天，也代表了到丑月这中间的一年。
正是因为这两种概念的重合，也就导致了现在对于生效的。
起始日期的算法有着争论，嗯，那每年立春前后出生的朋友，这就遇到了一个问题了，就是他们到底应该数什么呢？
如果我们遵循这个生效的最初的来历，它其实是起源于干支力的这套纪念系统的，那么我们应当是以立春这一天作为新的生效的开始。但是由于在最近这100年当中，其实整个对于立法的定义啊，今年呢开始发生了很多的变化，那么以我们现在大部分人的传统的认知呢？
属相应该是从农历的周春节初一开始。对，就是我们现在说的春节开春节之后再开始啊。那么至于有很多朋友为什么在纠结。
哎呀，那我到底该数什么呢？或许可能是有那么一些小迷信的成分吧，觉得什么属相好，什么属相不好，对有的人就会去查嘛，说我觉得属相是什么样的性格啊。
但是在很多的这个生效书上，哈包括网络上能查他写的可能也是从大年初一开始算起的。对，那这就不准了呀，其实他本来就不准的嘛，我们站在这个科学的角度去来看待这个东西，无非就是立法的这个开始和结尾发生的一种变化。那么至于二月四号的朋友，你究竟觉得自己是属什么的。
其实你跟着自己内心的感觉走了，已经数了这么多年的羊了，何必改成马呢？就很多人以为自己数羊，然后他就一直看到啊，羊的性格是这样的，然后就慢慢的就是往这个方向走了都有可能是吧？
最后再问一个问题，哈，我觉得这个可能挺多的，听众朋友也会有这个疑惑的。
就是我们平时把很多东西其实是混在一起了，通过这两期节目，哈，你比如说你看干支力，农历，它其实都是不一样的，对吧？对啊，那我就突然想到另外一个老皇帝了。嗯，老皇帝和农历是一回事儿吗？因为平时我们会买老皇帝，他都是和那个农历是写在一起的，对，我们觉得好像老皇帝，他就是农历。但是大家仔细去看那个老黄历，就会发现其实老黄历当中。
他既有农历的初15，他也有节气，同时他还会有我们所说到的这个肝之力当中的这个什么甲午年，对对四日等等等等复杂的，非常的复杂。那么老皇帝它是干什么用的呢？其实我们前面也说到了中国古代，其实是同时并行了几套立法系统，有节气系统。
有这个表示阴历的这个月份系统，还有这一套独立的。
干支力系统为了把这三套系统能够让老百姓方便的查阅呢，那么其实古代的这个天文机构，也就是今天界呢，它就会通过计算来颁布一种融合了这个农历和甘之利的一套立法吧。只有一套日历吧。
这个呢，就叫做皇帝。当时这个皇呢，其实是皇帝的皇，他是代表着这个皇家的一种权威来指导，尤其是皇室成员和老百姓的一种生活和行为规范。
因为我们前面也说了，整个农历其实是基于天文的，而甘之利，其实它的这个计算方法又非常的复杂，你写起来很麻烦。
那么，作为普通的老百姓，他不懂这么多的天文知识，他肯定没办法很好的来匹配这两套立法的青天剑，其实是干了这样一件事儿，他怕这几种复杂的计算方式自己给做掉了，然后让一本日历就能够非常清楚地显示几套不同的立法体系。
所以老黄历不是农历老黄历，是包含农历，是吧？对，那么在现代呢？其实这个老皇帝它是包含了功利农历甘枝丽。
当然了，还有一些什么婚丧嫁娶一些比较迷信的这个说法全部融在里边儿了，至于可不可信呢，大家还是自己去决断啊。
最后补充一下，就是老黄帝的这个黄啊，现在我们用的是黄色的黄，但其实在古代，因为是黄帝来确定的。
他其实用的是这个皇帝的皇。
那么到了辛亥革命，因为打倒了帝制，推翻了皇帝嘛，那么才把这个皇帝的皇改成了黄色的黄，这个呢借用的是黄壁和炎帝的那个话。啊，原来是这样。
真的是不容易啊。整个一月的五期节目，我们通通是围绕着立法这一个选题来做啊，真的很多朋友也很不容易能够坚持的听下来，其实我也挺佩服我自己的，险些把我自己给绕进去啊。
已经在渐渐远离我们的朋友们，下一期节目不要做其他的主题了。但是我觉得就像一开始我说的哈。
有的东西很难懂，越是难懂，我们越是要去搞懂它，对吗？
我们的听众朋友们就应该要有这样的一种精神，这样才是我们称职的，原来是这样的听众朋友，对不对？
在搞懂这些知识的过程当中，其实大家也是能够体会到一种快乐的，就是那种原来是这样的快乐，不是吗？对，原来是这样，就是这样，下期节目我们不说立法了。
也是尽请各位期待，说什么呢？
咱们先保密，我是旭东，我是紫林，咱们下期再见，再见水来了。
手较早，我来啦，你要叫走兔儿啦。
龙来了较早，蛇蛇就走牙矮了，高焦躁。
能够知道一些知识点，虽然可能没有100%的明白背后的原因，我觉得还是有说话的嘛，有很多朋友真的是听了好几遍，而且也有人信誓旦旦说听了这几遍之后终于是听懂了，那也是谢谢这些很有毅力的跑厉害。
这边先向大家保证，今天呢是我们进一阶段吧，我们和立法有关的系列节目的最后一期了，因为是怕大家觉得太难了，听不懂，然后慢慢的就失去兴趣了嘛，怕掉粉。所以呢，真的是得结束了啊。
但是呢，大家再忍一忍，如果说对这个话题不是特别感兴趣的话，我们再讲最后一期我们首先要解决的就是上一期留下的那两个问题。 嗯，两个问题，第一个是，为什么有时候除夕会出现在腊月29，而不是腊月30，这个农历的大月和小月到底是怎么安排呢？感觉好像没有规律一样，多人都是这样觉得的。嗯，第二个是为什么？有的农历，特别是老黄历上，他说从今年的2月4号开始，农历年份已经变成了已未养年了呢。
而扬年的正月初夜，就是我们过年的日子。明明是公历的二月十九号呀，这是标错了吗？
我们先来解决第一个问题啊，那就是农历的大月和小月。
到底是怎么安排的哈，之前我们也解释过，农历呢是以月向的变化作为基本单位的一个月呢，是以星月出现的那一天为开始，一直到下一个星月出现的前一天。
由于月亮公转的周期呢，它介于29到30天之间。所以呢，农历的大月是30天，小月是29天，这已经说过很多遍了啊，对。
不过呢，和公历不同的是，大月小月在不同的年中是不固定的。
比如说春节的前一天，我们常常说是大年30，但如果大家翻一翻以前的农历或者说之后的农历，就会发现2013年2016年的除夕都是大年29啊，也就是我们不能统称为说，哎，我们过年30，其实有的时候我们过的是你，29没错是吧？
那这样听来的确是没有规律随便安排的吗？
农历的这个大月和小月的安排啊。其实从南北朝时代开始，一直到唐代就有很多的争论，这个争论其实到现在还有一些不同的说法。
这里呢，我们稍稍给大家展开一下，他大家都知道了，现在的农历呢，每月的初一正好是数。
这个硕到底是什么呢？也就是说，月亮在太阳和地球的中间，就是他以黑着的那半面对着地球的时候。但是在唐代以前呢。
并不完全是这样，他为什么每月的初一他不一定是数？
这是为什么呢？嗯，中国唐代以前的立法呢是以两次日月和硕，也就是说在地球上看见星月的平均日数，也就是29.5，3天叫做一个月。那么这个月呢，也就是我们所说的数额望月，那由于二十九点五三它不是整数，所以呢就有了农历的大约和小月之分，对大约三十天<2十九天，那又为了使一定长度时间内这个利月的平均天数和数望月能够相等。所以呢，农历大约每100个立月的时间里会有53个大月。
和47个小月这个也解释过啊，对，那么先秦一直到唐代呢？
立法，其实这个大小月的设置很简单，就是一个大月接一个小月，只是为了满足那个53和47多出来的这几个大月，那么有时候会出现两个大月，连续出现啊，出现两个大月，就是为了能够在每100个月的U里面凑出53个大月和47个小月这样的一个比例，是吧？就是这样，那这种立法呢叫做平硕平射，什么意思？这个平是平均的平，而这个平硕呢，也就是平均数的意思。嗯，由于月球啊，它其实是用一种椭圆形的轨道绕着地球公转的，它并不是一个正圆，而且呢，它的这个公转的速度是有快有慢的，受到不同天体的引力影响，月球的这个轨道半径也会变长和变短。所以呢，这个29.53。
它只是数望月的平均值，有的时候月亮绕地球一圈，它可能是29.79天，有的时候呢，又可能短一些，是29.23天。
只是它平均下来是29.53天。
那么采用这种平硕的立法大小月相间诚然是比较简单啊。但是在这个日月和硕的时候呢，就会出现问题了。也就是说这个因为月亮它有的时候转得快，有的时候转得慢，对你如果简简单单的用这套规则的话，初一它就不一定看得见星月。
有可能是在上个月的最后一天，有可能在这个月的第二天。哦，那我们之前就说到过，这个阴历其实是根据月亮的变化形成的，对吧。而且我们可以通过他的这个日子看到月亮现在处在一个什么样的情况之下。
那你说到的这种情况，它不就背离了月亮历的初衷了吗？是的，其实在南北朝的时候，天文学家何成天啊，他就注意到了这样一个问题，所以呢，他就主张用实际的日月和硕这一天定为每个月的初一。嗯，而这种立法呢叫做定数啊。前面是平数，就是平均只定数的意思，就是确定他是怎样，我们就怎样来设立就是这样的啊。 那么采用这种定数的立法呢，初一这一天，它就必然是日月和硕之日了。对。
但是由于月球公转的这个速度不均呢，所以呢，这种立法就会出现连续数个月是大月或者连续数个月是小月的情况。
而这一方法，其实起初他在推行的时候，面对了很多的阻力，大家也觉得这样子你看多不符合逻辑啊。一个大约一个小月，有的时候三个大月，两个小月，这看上去有点困难。
而且很复杂。所以呢，一直到唐代中国呢，才开始逐渐地抛弃了评数而用定数了啊。所以这个定数的方法，它就是抛弃了数学直接东扩天文观测来确定一个月的长度。是这样吗？它为什么经历了这么长时间的争论？其实也是随着我们这个天文技术的不断发展哦。
现在观测的技术呀。然后我们预测的这些技术都比较的好，因为你想立法，它要用吗？它不可能是我今天看到了，对，对对，我才说，哦，今天初一了初一。
那就没法实际应用了嘛。我们必然是要提前一个月，甚至是提前1年来知道这个月是大约和小月，那么天文技术发展了定数，它就越来越可行了啊。
功利的规则其实我们都知道它是基于数学规则的，设定了这个体系之后，它自己运转下去就不会出现问题。
我们现在的这个农历呢，它是严格按照天文观测的情况来推算日期的，这个其中呢就包括了每个月初一的时间，以及这个月是。
大月还是小月，全部是根据真实的月亮来决定的，那由于农历，它还是阴阳历，我们需要让农历月和节气系统相互再配合起来。对啊。
所以呢，这个节气的实质是什么呢？也是地球绕着太阳公转360度的24等分，对不对？
对，又因为地球绕太阳的这个公转轨道，它也不是一个正圆，它其实是一个椭圆，所以地球每运动十五度所需要的这个时间也是有快有慢，这不就更复杂了吗？大家可以仔细看一下现在的24节气。
每一个节气，它所间隔的这个时间，他有长有短，有的时候是十五天，有的时候是十四天这个变化。
就是来源于此啊。
在清朝的这个顺治年间呢，也就是公元一六四五年，那个时候颁布了实现力农历呢，就正式的完全以天文观测为依据了，这里面就包含了对于节气的确定和每个月初15的确定。
他彻底抛弃了任何的数学关系，这样的一套立法系统呢，也就和功力形成了非常鲜明的对比。
一个是数学，一个是天文。 嗯，怪不得就一个农历吧。我们说了那么多期，而且就是每一次说都觉得要用很多很多的道理来说，大家才能明白水太深了。
我们就来模拟一下天文台他们干的一件事儿，就他们在确定农历，他们是要怎么做啊。 首先呢，我们先要通过天文观测和推算。
我们要确定一个周期内每一次月亮刚好运动在太阳和地球中间的那一瞬间，这个叫日月和硕它所发生的具体时刻。
那这一时间所在的那一天，就是每个月的初一。是的，接着呢，我们再根据每两个初一的这个间隔之内所包含的天数。 我们来确定这个月是大月还是小月啊，因为月亮绕地球公转也是有快有慢的，所以大月和小月的安排不是简单地通过数学规则能够推算出来的。是的，那么确定了这个大约和小约之后呢？我们再根据天文观测来确定地球相对于太阳的位置。从春分点开始，每运动十五度所经历的这个具体时间长度有多少。
我们来确定一个节气和一个中气出现的事，可除此之外，还得根据每个中期对应一个农历月份的规则来安排。
对这个我们上一期节目仔细的解释过啊，新月出现的一天为每个月的第一天，那如果某个节气的出现时刻也在这一天。
那么不论这个节气出现的时间是比新月出现的，这个时间早那么几个小时还是晚几个小时，这一天都算是一个新的月份。这样一来呢，作为阴阳力的农历就完美的契合了月亮和太阳的真实情况了。而这套规则呢。
大家还是可以再回忆一下，那个时间是我们清朝的顺治年间开始正式确定。 我们曾经留了一个小尾巴，就是说到有的时候，在一些极个别的情况下。
一个月里它有可能出现两个中期。嗯，这个其实就是当一个超常的月亮的数望月周期而恰好呢？
两个中气的这个间隔时间啊，又是处在一个比较短的周期内，可能是29天左右，那么这个时候就有可能会出现一个数望月的长度，把两个中气的时间给包在里边儿的情况。这就是我们之前提到的会在极少极少的可能性下出现的一种，一个月出现两个中期的情况，而这个就是因为天文观测导致的一个结果。 哎呀，说到这儿，我觉得我们的天文学家不容易呀。每年这个农历哈拿到手上的时候都觉得没什么稀奇的呀，怎么说不就是一个立法吗？还办得着找那么多的这个天文学家每年开会讨论，计算确定。
居然包含了这么多的观测和计算似的5000年来呢？中国是以农业立国的定立法，它是国家大事。以往的藩邦为了表示要效忠中国嘛，必须要尊用中国所颁布的立法和年号，这个就叫做奉正术。
在很多的古装剧里面，应该会听到过奉正硕这个词啊。
不过呢，从民国以来，中国是由封建逐渐的走向现代立法呢，便和政治脱钩了。中华人民共和国成立之后，中科院，紫金山，天文台，他就担起了以往青天剑的角色来，负责编定这个万年里像天文学家至今鼓掌好，该解决上一次的第二个问题了吧。嗯，为什么有的农历？特别是这个老黄历上显示，从今年的2月4号开始，农历年份就已经变成了已未扬年了，而扬年的正月初一，明明是公历的二月十九号呀。
这真的是标错了吗？
首先我问你以未年的这个教法，他是怎么来的？你知道吗？呃，我记得好像就是有什么天干地支之类的吧。然后60年是一个循环，叫做一甲子。是的。
甲，乙丙丁戊己更新人鬼，这个叫做天干。嗯，一共是十个。
那么，子丑寅卯，沉思五味，身有虚害。
这个呢叫做地支，一共是十二个。那么这个天干和地支就形成了中国古代汉族的一种立法纪年系统。
其实呢，这个天干加地支啊，它不仅仅是可以表示年份，月份，日期，甚至是时辰，都有他自己独立的干支系统啊。比如说公立的1949年10月1号，下午的两点。
祖国的生日嘛。是的啊。
他用干之力呢，就可以表示成己丑，年鬼有月时，而这个己丑鬼有甲子欣慰这样的一组八个字，又有一个大家更加熟悉的叫法，你猜猜看八个字啊，生产八字对我们所说的这个八字就是这八个字哦。
而我们刚刚说的这个天干家地支的表示年月日实的教法呢，其实呢，它是一个独立的立法系统。
叫做干支力啊。它还有两个名字，可以叫做节气力，或者是中国阳历节气力阳力。
也就是说，这套系统和月亮是没有关系的，可以说几乎是没有关系的。
为什么呢？这是一套独立的系统，这首先大家要有这样的一个概念啊，它是一种以60组各不相同的天干地支来标记年月日时的立法。 他一年的开始呢，是立春年长呢，是一个回归年，也就是365点几天。
用24节气划分出了十二个月，每个月呢是包含了一个节气，加上一个中气，这里边儿呢是没有润月的干支力和地球环绕太阳的运动周期，有关他的这个年月日时完全是根据太阳的视运动来决定的，和月相是没有任何的这些深度力，这个觉得够音了，现在又来了个根支力啊，还让我们让人愉快的做节目和听节目来。
其实要理解这个肝之力非常的简单啊。
比起农历来说，他真的是非常非常的简单，只是说我们比较习惯这个公历的十二个月，对不对？其实肝之力当中，它也是十二个月公历是365天或366天肝之力，它也是365天或366天啊。它其实就是一套阳历差别在哪儿，只是说它的这个年，月日的开始的时间节点和我们熟悉的功力。它有一些变化。
它和农历系统当中的节气。
是有很大的关系的啊。
甘之利的一年呢，是从立春这一天开始的，到下一个立春的前一天，这就是他的一年了啊。而甲子乙丑，丙银这样的依次组合排列60年就是一个循环，这也叫做一个甲子，你前面也说过了啊。
那么大家都已经知道了，24节气其实是结合气分节气和中气对肝之力的一个月呢，是以一个节气日作为开始的，也就是说，立春加上雨水。
他是一个月而立春这一天。
就对应了肝之力当中营月的第一天，嗯，而惊蛰加春分，他是另外一个月惊蛰，这一天，他就对应了肝之力当中卯月的第一天。嗯，尹卯，陈嗣五味，身有虚亥子丑。以此类推呢。一年刚好是十二个月，要记住肝之力当中的月份，我们不能叫它一月二月三月而得叫他莹月卯月。
陈月，谁对，就是这个意思啊。然后呢，在这个月之前呢，再配上甲乙丙丁这十个天干，那就凑成了60个甘枝月是一个循环。
嗯，那至于很多人要问，为什么不是紫月作为开始，而是莹月作为甘之利每年的第一个月，这个呢在历史上呢，是发生过一些变迁的，这个呢，在中国古代呢，叫做见征。 呃，这个有点类似于就是我们之前在讲功利的时候，格力，高利率和儒略力发生的那个三月的变化，这个是肝之力，也是出现过啊，我们就不展开了。嗯。
我感觉说到这么就有点儿懂了。肝之力当中的日，是不是也是这样的，就是像这个甲子，日乙丑，日丙银日60天是一个循环，试讲就是60天一个循环。不过呢，他的开始。
并不需要去配合每个月的第一天，或者是每年的第一天，它就是60天，一轮循环往复周而复始。也就是说呢，甘之利每年或者每个月的第一天，它有可能是甲子日，也有可能是什么。戊辰日啊，乙未日啊等等等，因为很独立嘛，很有个性，很任性。
对甘之利当中的这个日期啊是非常的任性的，我们不能说它是营业的什么第甲天，或者是第乙天。
他就是一个独立的叫法。
最后呢，要说一下这个干支的计时方式啊，这个呢大家又会非常非常的熟悉了啊。为什么古装片里面总是说，哎，现在是有时啊，对对对，明日五时问斩是是是是是是不对，是我们相约在什么明日卯时啊。这个当中说到的就是干枝的纪实。
这是把一天的时间呢，进行十二等分啊，从子时开始，一直到亥史做一天的结束。
不过呢，子时的开始时间和我们现在所用的这个24小时是有一点点曲播。知道啊，是从23点开始的。晚上的十一点，为什么我知道呢？
因为我叫紫陵紫陵的紫就是紫石的紫啊。好吧，你理解起来就非常方便了。对，那么这个子时就是从子林所说的啊。23点到第二天的一点，那么丑时是一点到三点银时是三点到五点，依次类推。嗯，所以这个时辰的前面也要加一个天干。
然后60个时辰就又是一个循环。是这样吗？就是这样啊，可以再补充一下啊，古人呢，把1g，这就是我们现在所用的这个一刻钟的长度啊，为什么=10五分钟了啊一刻钟？这个说法其实还真不是全国所有地方都有哦。但是上海地区所用的这个一刻，它就来源于这个当中的这个课。
那这样子呢？基本上哈，算是搞明白了，甘蔗粒感觉要比农历好理解很农历，花了两期半节目，咱们才花了十分钟就把甘蔗粒解释了，因为农历牵涉到的东西太多了，甘蔗粒就是这样的一个循环旺夫循环旺夫，对吧？
可是我们现在还是要问最开始问的那个问题，哈，为什么会出现阳年开始与立春这样的争议呢？嗯，我们也说了啊，肝之力，它其实是包含了十个天干和十二个地支，而这十二个地支它又和十二种动物一一对应。沙生效嘛，这个也不用解释了啊。前面我们说了肝之力，它每年的开始是从立春算的，就拿今年来说，在甘之利当中。
甲，午年和乙未年交替的时间是公元2015年的立春，也就是公历的二月四号，而这个当中的五就代表马这个当中的胃就代表羊哦。
所以说生效它不是和农历年有关，是和肝知力有关，是吗？
基本上就是这样了。这样一来，岂不是很多的朋友生效都搞错了，你算过了，现在感觉尤其是二月四号前后的朋友估计脑子一热了啊。
但是不对啊，我们平时经常会听到这样的说法，说农历甲午马年农历一味养年。
为什么会有这样的说法呢，难道大家都搞错了吗，对啊？
大家可以想一想，咱们中国人管今年是哪一年，在功利引入之前，我们是怎么叫的，比如说咱们在一个古装剧当中讲一讲，这个今年是某一年啊。
哦，我知道甄嬛传里边儿鹰正3年，什么康熙时四年，乾隆20年，光绪五年对这个呢叫做皇帝年号。嗯。
老百姓呢，他们在农历系统当中呢，就按皇帝的年号来叫嗯。
但是在辛亥革命之后，皇帝没了皇帝的年号，自然也就被废除了。
而且呢，其实当时的这个政府啊，他们更极端一些啊。他们是号召要废除中国的这个传统立法，因为当时呢，其实农历他还不叫农历，他叫汉历。
这个有机会大家自己去百度一下吧。很简单的一个道理啊，他们除了号召大家要废除农历之外呢，他们还做了更极端的事情，就是他们呢，重新又定义了元旦。
我们现在所说的这个元代，是一月一号公历的一月一号，那其实在我们的古代，很多人应该都知道，就是农历的正月初一，这一天叫做元旦。
那么春节是怎么来的呢？原来的春节其实就是干支力的第一天。 立春这一天叫做春节，所以他和春是有关，对吧。那么，元旦移到了？
公历的一月一号，那么春节就把它移到了原来元旦的位置，说的再简单一点啊。辛亥革命之前所说的元旦，其实是农历的正月初一。
嗯，而那个时候的春节，其实是立春这一天啊。
后面呢就一直到了新中国，成立了我们国家，其实依然适用公立作为国家的这个法定立法的。 不过呢，依然是保留了农历的使用。
只是在这个纪年上，因为新中国依然是没有皇帝的年号嘛。
所以呢，我们就借鉴了干支利的做法，采用干支纪年，这个是为什么呢？因为肝之力，其实它是阳历，但是和农历它主要表示阴历的这个部分在大部分时间里还是重合的嘛，对吧？
用干支力的这个纪年来称呼这农历是哪一年还是在逻辑上比较通顺的。所以现在呢这个比如说甲午乙胃的这种年份呢？他其实既表示了农历的正月初一到腊月的最后一天，也代表了到丑月这中间的一年。
正是因为这两种概念的重合，也就导致了现在对于生效的。
起始日期的算法有着争论，嗯，那每年立春前后出生的朋友，这就遇到了一个问题了，就是他们到底应该数什么呢？
如果我们遵循这个生效的最初的来历，它其实是起源于干支力的这套纪念系统的，那么我们应当是以立春这一天作为新的生效的开始。但是由于在最近这100年当中，其实整个对于立法的定义啊，今年呢开始发生了很多的变化，那么以我们现在大部分人的传统的认知呢？
属相应该是从农历的周春节初一开始。对，就是我们现在说的春节开春节之后再开始啊。那么至于有很多朋友为什么在纠结。
哎呀，那我到底该数什么呢？或许可能是有那么一些小迷信的成分吧，觉得什么属相好，什么属相不好，对有的人就会去查嘛，说我觉得属相是什么样的性格啊。
但是在很多的这个生效书上，哈包括网络上能查他写的可能也是从大年初一开始算起的。对，那这就不准了呀，其实他本来就不准的嘛，我们站在这个科学的角度去来看待这个东西，无非就是立法的这个开始和结尾发生的一种变化。那么至于二月四号的朋友，你究竟觉得自己是属什么的。
其实你跟着自己内心的感觉走了，已经数了这么多年的羊了，何必改成马呢？就很多人以为自己数羊，然后他就一直看到啊，羊的性格是这样的，然后就慢慢的就是往这个方向走了都有可能是吧？
最后再问一个问题，哈，我觉得这个可能挺多的，听众朋友也会有这个疑惑的。
就是我们平时把很多东西其实是混在一起了，通过这两期节目，哈，你比如说你看干支力，农历，它其实都是不一样的，对吧？对啊，那我就突然想到另外一个老皇帝了。嗯，老皇帝和农历是一回事儿吗？因为平时我们会买老皇帝，他都是和那个农历是写在一起的，对，我们觉得好像老皇帝，他就是农历。但是大家仔细去看那个老黄历，就会发现其实老黄历当中。
他既有农历的初15，他也有节气，同时他还会有我们所说到的这个肝之力当中的这个什么甲午年，对对四日等等等等复杂的，非常的复杂。那么老皇帝它是干什么用的呢？其实我们前面也说到了中国古代，其实是同时并行了几套立法系统，有节气系统。
有这个表示阴历的这个月份系统，还有这一套独立的。
干支力系统为了把这三套系统能够让老百姓方便的查阅呢，那么其实古代的这个天文机构，也就是今天界呢，它就会通过计算来颁布一种融合了这个农历和甘之利的一套立法吧。只有一套日历吧。
这个呢，就叫做皇帝。当时这个皇呢，其实是皇帝的皇，他是代表着这个皇家的一种权威来指导，尤其是皇室成员和老百姓的一种生活和行为规范。
因为我们前面也说了，整个农历其实是基于天文的，而甘之利，其实它的这个计算方法又非常的复杂，你写起来很麻烦。
那么，作为普通的老百姓，他不懂这么多的天文知识，他肯定没办法很好的来匹配这两套立法的青天剑，其实是干了这样一件事儿，他怕这几种复杂的计算方式自己给做掉了，然后让一本日历就能够非常清楚地显示几套不同的立法体系。
所以老黄历不是农历老黄历，是包含农历，是吧？对，那么在现代呢？其实这个老皇帝它是包含了功利农历甘枝丽。
当然了，还有一些什么婚丧嫁娶一些比较迷信的这个说法全部融在里边儿了，至于可不可信呢，大家还是自己去决断啊。
最后补充一下，就是老黄帝的这个黄啊，现在我们用的是黄色的黄，但其实在古代，因为是黄帝来确定的。
他其实用的是这个皇帝的皇。
那么到了辛亥革命，因为打倒了帝制，推翻了皇帝嘛，那么才把这个皇帝的皇改成了黄色的黄，这个呢借用的是黄壁和炎帝的那个话。啊，原来是这样。
真的是不容易啊。整个一月的五期节目，我们通通是围绕着立法这一个选题来做啊，真的很多朋友也很不容易能够坚持的听下来，其实我也挺佩服我自己的，险些把我自己给绕进去啊。
已经在渐渐远离我们的朋友们，下一期节目不要做其他的主题了。但是我觉得就像一开始我说的哈。
有的东西很难懂，越是难懂，我们越是要去搞懂它，对吗？
我们的听众朋友们就应该要有这样的一种精神，这样才是我们称职的，原来是这样的听众朋友，对不对？
在搞懂这些知识的过程当中，其实大家也是能够体会到一种快乐的，就是那种原来是这样的快乐，不是吗？对，原来是这样，就是这样，下期节目我们不说立法了。
也是尽请各位期待，说什么呢？
咱们先保密，我是旭东，我是紫林，咱们下期再见，再见水来了。
手较早，我来啦，你要叫走兔儿啦。
龙来了较早，蛇蛇就走牙矮了，高焦躁。