革命年代的科幻世界
读喜马拉雅作者：gezhong日期：2022-7-13点击：922
然后2008年就是因为申办奥运会成功以后全国所有的地方都在倒计时，离八月八号开幕，还有多少多少天，几百天，几十天几天。
零八年的时候还在初中嘛，就觉得2008年以后怎么办，开放运会了，以后需要一个新的倒计时吗，就是我们以后？
就是要奔哪边去。当时当时我就有这些乱七八糟的想法，你好，欢迎收听故事fm，我是爱哲一个收集故事的人。
在这里，我们用你的声音讲述你的故事，每周135，咱们不见不散，就因为我自己一直注意一个事儿，就是科幻。这俩字儿好像就跟我们爹妈呀，爷爷奶奶是什么那没关系了，就好像就是我们这代人长大的时候才有的东西。
就是我们父亲，母亲他们小的时候，他们觉得。
他们自己的科幻世界应该是什么样的，我能打赌，肯定不是外星人，刚才的声音你可能已经听出来了，他就是历史学博士。三三。 在故事fm的第97期节目中，他给我们讲了革命年代如何偷情，那是一个宏大趋势的历史课本中不会呈现的普通人的生活。这次三三把兴趣放在了革命年代的科幻世界。
三三是1993年生人，他小学的时候写作文已经非常有环保意识了。
他在写2020年的未来的时候，说自己每天早上会被电子日光照醒。
因为那个时候人类已经看不到太阳了，每天出门前会带上防毒面罩，过滤有毒空气，踢上防护服，遮挡酸雨。
多年之后，三三发现他当年的预言今天已经实现了一大半了。
但是科幻肯定不是我们这代人的专利，任何时代的人都有对未来的憧憬和想象想，那么生活在革命年代的父母，他们的科幻世界是什么样的呢？
所以我找的时候就从这些小说啊电影而入手。
然后我就发现，当时有一部特别有名的小说叫小灵通漫游，未来就是一九七八年出版的，就是他不能算是改革开放之后出版的。因为777年恢复高考嘛，开了个科学技术大会。
借着这个科学的春风，这种呃以科学为题材的小说又出来了，但是这个小灵通扮演未来，它作者是叶永烈。
但是这个小说他成书年代是1961年，所以这个里边儿的题材，你可以按照1961年的时候的人们的思维去去思考。
就是1961年是一个什么样的年代呢？就是。
其实是非常非常贫困和匮乏的一个时期，然后你就看这个科幻小说的注意力全部集中在了吃喝拉撒上面。
就是因为吃不饱穿不暖，所以我畅想的时候一定要畅想吃穿呃衣食住行这些东西，就我举个例子，你比如说他，他这个故事的主线就是小灵通这个人。
呃，反正收到一封信，然后就到了一个叫未来式的地方，就是他畅想中的这个城市嘛。
他去一个朋友家里边，然后推门一进去，桌椅呀，板凳啊，什么床铺地板全都是塑料做的。
然后这个我当时看了，因为我是先这两年才看，我看了之后感觉肯定会被那些环保主义者骂死，这就这些东西全部不可降解。
就是即使你不是环保主义者的话，至少大多数人也会觉得就非常廉价嘛，怎么家里能用这种。
然后你现在去家居城的时候，可能给你推销的都是什么生态木啊，什么纯实木啊，或者是纯手工打造啊，这种就我们现在其实更追求那种自然的，或者是呃生态的东西嘛。但是父辈人，你可以从这个文本当中看出来，他们可能就偏爱那种很人工感的东。
或者是他们觉得这个东西塑料。
这个东西可能就特别高得起，或者他们当年就坚信就人造的，以后未来一定会代替自然的，然后代表着一种某种先进的成分，然后你再比如这里边还有，就你说现在这些，比如说这些名媛啊，或者这些网红他们就喝个果树汁儿啊，吃个沙拉什么的就才放心吧。
但是小灵通这个小说里边对食物的那个描述就特别恐怖。
就小灵通这个人去吃饭，然后先端上了一大碗人造大米饭。
当他那个凉菜就是人造咸鸭蛋，它是用人造蛋白质给灌出来的，然后那个热菜里边有一个清蒸肉丸，然后那个肉丸也是用人造肉酱做的。
就是这些菜，你要摆一桌，我肯定当场就吐了。那后面他去那个食品厂参观吧，他就说这个人造蛋白质是从石油里边儿，然后提取这个石蜡。
然后放一种微生物细菌进去，然后。
通过不断吃这个辣，然后吃辣，然后它就不断繁殖，不断繁殖，不断繁殖。
把这个繁殖的细菌培养出来之后，再倒成泥儿就成了人造蛋白。
这段特别特别重要，就是不光是好玩，就是这个不是1961年写的吗？
然后我就去了趟图书馆，就在那个呃报报刊的检索系统里边，就是搜了一些这些他提到的这些人造的东西。
然后发现当时真有人这么干过。 我在图书馆的时候看到一个材料，就是说，呃，有一个现在已经去海外的学者，他叫叶维利。然后他小时候他也是一个干木子弟。
大院长大，然后在那个新华社机关，他自己就回忆1960年前后的时候吃到过人造肉。
然后那个当时人造肉，也是机关食堂供应的食品之一，按他自己说的就回忆就这个，这个玩意儿就是有红有白，未通缴纳。
就可能真的像嚼辣，然后这这个不就对上了吗？它那个小说里边就是用石辣做的，然后让那些微生物去吃石辣，然后把它们倒成肉酱。
我就在想，他是不是小灵通里边说的这个配方。
然后我在报纸里就发现，当时记录了一条新闻，就是北京的一个肥料厂，在1958年七月的时候，首次试制成功了。人造肉？
那个制作原料呢就不是石蜡，它是用稻草中的那个五碳糖，其实就是那个应该是那个稻草的那个就碾碎了草之后提取的出来的某种糖分。
就是不是稻米是稻草，然后用废弃的菜叶，就是那可能是那些坏掉的或者腐败的或者是梗之类的东西，就把它们放在一起合成，然后发酵出来了一种食用的酱饼。
然后这个实验就当时就被当在人民日报上就被表扬了。呃，媒体然后宣称这种人造的肉蛋白质含量特别高，然后能够补充身体的营养之类东西。
但是这个东西在五八年的时候没有被大四宣传，因为当时大跃进嘛，大跃进刚开始就是热火朝天，而且当时粮食处处呈报的都是一片丰收的景象，就是人们呈现出来的是不缺粮食吃，干嘛要吃这个东西。
但是这个东西在19660年的时候被写入了红头文件，然后成为这个困难时期官方指定的代食品之一，就是这个带食品，你乍一听非常高级。
就看上去是那种罐装的量产的就特别工业感十足的东西，就像现在你在亚马逊买到那个带餐粉一样。
你用这个思维去思考我们国家的人造肉的话，可能就就不对了。我查了资料之后发现我确实被打脸了，就是我，我去了趟档案馆，然后发现几份呃人造肉的配方嘛，就整个工艺就就没法说了这个这个连1958年那个什么稻草啊，那个废废弃的那个菜叶，然后也不如。
因为六零年，当时北京市面上的人造肉用的是什么，那用的是酒厂的肺液，就是酿完了酒之后留下的那个废弃的那个液体。
然后还有一些杂草，那个杂草，它不是稻草，就是乱山坡上的杂草，然后把它们全部打碎，然后在高温下培养出一种霉菌。
就生产出来了，其实是一种很粗糙的发了酵的那种细菌的糊糊。
我知道吃人造肉的那个真实的回忆，就是这个新华社机关食堂就这种细菌壶，还不是什么人都能吃上的那个。我问了一些老年人嘛，他们回忆当中很少有提到人造肉的，只有大城市的居民才听说过。
所以吃到的也特别少，就这个事儿怎么想，怎么林柯，你知道吗，就是就一个随随意义的一个方子，然后拿上来就变成国家政策。
但他当时在一个特定的环境下，就就特别的感觉耐人寻味吧，就是因为这个背景就是大跃进，就因为大跃进，它本质上鼓励的，我们都知道那个口号就是人定胜天嘛，就是你不要嘲笑这个口号。
他一点儿也不荒诞，你放宽视野看，整个二十世纪就是前期中期的整个全人类，其实都想着怎么去人定胜天。
其他国家也是一样，因为整个二十世纪的物质进步，财富积累真的是太快太多了，所以人们才会普遍崇崇拜那种什么塑料啊，什么人造啊这种东西，因为他觉得这种人工的东西其实代表着一种人类高级的能力吗？
这些东西在当时真的是？
一种很很高级的指标，更何况当时大家其实没什么环保概念，也没有什么生态威胁，或者说有也不知道谁会知道后来有那么多污染，以至于就导致现在的这些呃水污染，雾霾之类的就是英国人。当时伦敦变成雾都嘛。 其实最开始的时候有很多其实是有一些积极的报道，包括当时五十年代一五计划的时候，毛泽东也说过吗，就是让北京城数买烟囱。我们现在想这句话的时候，简直是不可理喻。
嗯，我查五八年的时候，还有一个特别有名的科幻电影，就是五八年拍的一部科幻电影，叫十三陵水库畅想曲。
他大意就是说各个战线的这个什么工作者奋力建设十三陵水库，因为十三陵水库是1958年初一月份开工子吧，好像四月份五月份就建好就很快很快，因为是大约近的产物嘛。
就这个电影的意思就是表扬这些工作者嘛。然后把十三陵水库建成，然后大功告成，走向共产主义。 他这个电影的精华就是后半个小时。
电影大概有一个半小时吧，后半个小时就是。
导演就安排了一下，安排了大家去畅想二十年之后水库的场景，也就是1978年，二十年前，那有这样的果子树呢，树上接着各种各样的鲜果，那个公社的女社长带着之前来参与建设水库的那些科学家们来参观河，最好的品种都长在上面，就百灵仙术，他们先来到一棵大树底下，然后这棵树呢。
那个社长介绍说，叫百灵仙术。
它集中了全国最好的品种，能结出一百多种不同的水果。然后那个转身，他们就转向大野地，那大野地里边儿就是什么水稻，玉米棉或者长一块儿。
反正什么丰收长什么，就是特别像我以前前一阵玩的那个游戏，叫什么黑带啊，就是卡通农场就是你，你在那个一块那个小方格地里边，你愿意种什么种什么，然后都长在一起就跟时令啊那个。
这没关系，因为劳动的结果，玉米，然后这个说实话呢，这个院长就看了一眼手表，说，那个说，一会儿我要去。
晚上我就要去跟那个毛主席汇报，准备去火星了，然后今天晚上就走。
然后反正他们就呆着呆着，聊着聊着，然后就下雨了。
这个院长就各种修操作，下雨的时候院长说不要慌，然后就拿出一个对讲机，就类似于手机的东西，然后跟气象台的同志说。
来来来，把这块儿雨控制一下，然后雨就停了。 请你把玫瑰谷一带的雨量控制一下好啦，机器啊，能够直接跟对方讲话，然后一会儿又跟火石火星上的那个同事视频通话，就facebook。
然后他媳妇儿也是一直在展示给大家看，但是他媳妇儿就离不开吃吃喝喝，然后就逛完大树逛果园，逛完果园逛野地。
然后又把他们带到了猪圈，然后说，他们这个十三陵水库的公社，每个社员每年一个人都能分到365头大肥猪。我们公设的每一个社员每年可以分配到165条大非洲，每人每天非吃一条大非洲，每条都在1500斤以上，这简直要命啊。
要不的命，王教授，其实我记得有一个呃，历史材料就是毛主席去参观那个徐水人民公社的时候，就说那个你们这儿这么丰收，吃不了怎么办。然后他们说吃不了一天吃五顿之类的。
这个东西就非常跟现实贴近了。
他说那个每头猪都在1500斤，然后大家就问，吃不了怎么办，然后社长就说，吃不了就往上浇嘛。
然后就全是给国家的，就是一种非常理想和丰满和富足的状态。无意公社的社员把我所创造的全不财富都交给了公社，而我们一切的消费。 怪着眉跟着夕阳近的那个电影，是在很认真的演的。
很真实的告诉你，他真的每天能吃到那么多大肥猪，但其实你知道当时是已经到了那个经济困难的边缘了。
其实这个还是一个非常朴素的画面吧，上一代人，他们并没有想太多，他们其实畅想的这些终极的目的，其实还是吃饱穿暖就感觉非常朴素，就是这个画面，我们遭抢野青，爱你啦。
就是当你连吃饭温饱都困难的时候，你不可能去反思人类，人类的未来，人类的命运，什么组建人类命运共同体，这些你不可能反思的。
但是我想，作为一个学历史的人，我觉得不管是哪一代人，我都可以把它们原原本本的至少记录下来。
当你记录下来的时候，你再回到每一代人的现场的时候，你发现其实每一代人的呃画面不管多荒诞，其实它都是可以被理解。
你现在正在收听的是亲历者自述的声音。节目故事fm，我是主播艾哲，本期节目由我制作声音设计，杨帆。
感谢你的收听，咱们下期再见。