美国mo门教的一夫多妻制And中国摩梭族的一妻多夫制
读喜马拉雅作者：gezhong日期：2023-5-13点击：549
聊到了美国人对于这一方面观念的一个多元化和一个个性化，也就是说，不是这么简单的，用开放还是保守去贴标签。
那么从男女相处延展到婚姻的模式的时候呢，我们如果去稍微去研究它，就也发现里面会有一些很有意思的的一些错觉。比如说我举一个例子啊。
美国有一个教派，叫做摩门教，这个教派我曾经专门讲过一期节目。哈。在当时我旅行到盐湖城的时候，因为摩门教的总坛在那边嘛，那边有一座白教堂，那个时候我专门讲过摩门教。
然后呢还特别提到他们的那个制度叫一夫多妻。
当然，摩门教里面不是完全都一夫多妻的哈，但是他有一个有一个分支，那这个分支呢就是崇尚这个一夫多妻。 那么我现在问你？
一夫多妻这种行为作为观念来说，它到底是保守还是开放，那么很多人如果太快回答我的，哎，就是立刻脑袋里面答案就出来的啊，就脱口而出，一夫多妻还不开饭，那还要怎么再开放啊，是吧，就是他所谓的一夫多妻哈是一种婚姻行为，就是这些妻子都是认同这种这种行为的，所以才有一一夫多妻的制度嘛，是吧？
那么肯定很多听友就觉得这这肯定很开放了，是吧？
那可能也有听友，在听到这种问题的时候，他会停顿一下，因为他知道我不会问这么Easy的能够让你回答的问题嘛，是吧？
到底是开放还是保守，其实是保守摩门教是美国的本土教派哈，那么当时这个在东部沿海呆不下去，就是也被其他的新教啊排挤，然后辗转一群人就往西走嘛。到了沿湖城这个地方，那那个地方是闭塞的。你如果说那个就是中部了，就是。
走89号公路，我不是说过横的是66号景观公路吗，重的就是89号公路，那这些公路就66号89号，现在都是属于不太能走的，就是老路了，断断续续啊。但你如果你沿着洛基山脉玩这个纵向的这个行程呢，你一定会经过那一带。
然后你必定会经过盐湖城，那么盐湖城算是一个呃，还可以的城市啦。
那么周边啊，你去，如果有路过那边你就知道那个是一个。
极其闭塞的地方，那么因为闭塞，所以呢，他很多的观念习惯是保留的，非常传统的。
那么你到那一代，比如说中餐馆也非常少嘛，是吧？
你到那一代告诉他们说啊，中国现在是什么情况，他们几乎不知道，那么就是那个地方，因为人迹罕至，所以说当时摩门教才会选择这里就是我不想跟你们来往。
我就想寻找一片世外桃源，就是把自己封闭起来嘛。
那么一夫多妻这种模式？
是源于这个教派对于这个基督教的这个部分的内容的一些理解，而他说圣经里面描述过这种一夫多妻的这种家庭结构，所以他们是在模仿这种行为。
然后呢，我专门看过，因为我现在特别喜欢看那个Let fister的就赖菲公司在美国的一个很著名的一个有限网络。哈，他现在就是越来越多的拍一些原创，然后除了大家熟悉的啊，比如说我之前说过的那个黑金圣地ozhak。
呃，更多的，他现在在拍一些纪录片。
我最近还在看一个叫做瞻前啊，这个总共就六级，很很有意思，那么其中的一个纪录片啊，就专门整整一集来给大家说这个摩门教的这个一夫多妻的这个这个制度是就现状吧。
就现在还有啊，现在还有曾经啊。当地法律希望说立法禁止这种行为，那么一旦法律通过，那么你在一夫多妻，那这就是违反法律了。这就是很像中国的重婚罪一样。
那是刑事责任，是吧？
那么当时的这个传统啊，他就就面临这种灭顶之灾了，因为一旦法律通过，那他这种制度就就完全保留不下来。
后来当地呢，就是这个摸门教徒啊。他用了一种比较开放的态度，什么呢？就是我，我也不搞得那么神秘，我也不跟你们去什么与世隔绝，我过我的生活，因为。
现在没法再像以前那样说，我不跟你接触了嘛。所以呢，他们后来就主动地走出来，跟所有的人就是开放他的家庭生活。
然后就n多的电视台跑进去去做这种纪录片嘛啊，这个这个裁判他们他不是一个家庭啊。他我看到的这个纪录片，他就做了三个家庭。 那么比如说这个男主人是怎么想的。
这一夫多妻，你不要以为这个男主人就。
很喜欢啊，就你得有那个能力啊，就各方面能力哈，经济能力，生活上的能力啊，就你得把你的这个资源包括生理资源啊，这个平均分成三份啊，或者两份就看你有几个妻子了。
那么有些男的他就感觉是噪音不过来，当然他会说我都是，就是首先一个公平，这个在摩门教的一夫多妻制度里面就是男女双方都提到了，就女方也觉得就基本上觉得还是公平的，当然也有啊，觉得说。
不是说男的处理不公平，而是其实是争分之处的那种，就争夺资源嘛，比如说他生日的时候什么另外一个妻子呢，明明知道是他生日。
但是呢，他去叫这个这个男主人啊，去做其他的什么事情，那这就就类似这种行为就是也有。
那么他们就把这个敞开来，让大家看到他们的家庭，他们之间的情感就不是那种什么教主通过洗脑。
然后那个女主人过的很差的生活，不是他们生活得很美满，孩子非常多，就是但凡这种家庭的孩子都非常多。
这个男主人真的是要有能力的。
我看到他们孩子是真的，就像我不知道国内有没有看那一本十四只老鼠就是小孩的一个书嘛，就是十只老鼠睡在一个大的房间里面，那个房子还做得挺挺好的哈。
那么在纪录片里面就是摩门教的家庭。我看过几个家庭的那个孩子，就是这样子，他也是100个还是十几个孩子，就是一个很大的房间，然后自己坐的船高低船，单人船非常大的房间，那小孩子都在里面。
然后小孩子很很早，也就学习了付钱帮助嘛。 那么浪媒体让公众走进他们的世界。
这个呢是后来化解了那个危机，就当地人不再投票，说要取消一夫多妻的这种制度。
就他就认为这是你们的一个信仰，他们其实纯粹是个信仰。呃，就这里面很重要的就是女方是怎么想的了，就是男方大家不用想哈，这个你不用替男方去想，我刚才只是说提到说哦，男方也不是说那么容易的啊。
那么最最关键的是女方怎么想的，然后这里面有一个好有意思的观点啊，其中一个女的是这样说的，她说与其去独享一个很坏的男人，他说的是bad man嘛，就坏男人就不如啊。
和他人一起分享一个好男人，就大概是这个意思。
就这种观点我是第一次听到哈。
就是你只有他们这种很特殊的这个婚姻模式，特殊的这种生活就才能说出这个观点嘛，是吧，这个观点我们平常人不会去想的。哈，嗯。
就当时我听到这个听到这个观点的时候哦，真的觉得这个好新奇的观点，那么这个当然是这个摩门教一夫多妻的这个家庭里面女性的就其中一种观点，那么这些女性从哪里来呢？
首先，哈，他们大部分本身是摩门教家庭或者父母啊，本身就是一幅多期制度，就是他能够接受这种然后崇尚圣经里面描述的这种场景。
然后呢就克服我自己的一些思念来共同呃，营造这种这种家庭模式。从这个采访当中啊，你也可以很很明显的感觉这些就大部分的女性啊，还是觉得这种生活是幸福的啊，是他们的选择啊，是适合他们的。
但是呢，也有少部分吧就会有各种问题，那么按照他们的话说，就是他们想叫做克服自己的思念，去去营造，或者去实现那个圣经里面所描绘的场景。
Ok，那么这个就是一夫多妻的制度，那么这个是开放呢？还是保守呢？
首先它是传统这个没有问题的哈，那么这个在就以摩门教这种方式呈现出来。
那么，这个是一种保守，那么聊过了美国摩门教的一夫多妻制啊，那其实在中国有现存的哈，也还有非一夫一妻制的婚姻模式，那么大家走婚应该听过啊。
其实这个现存的还不是一个区域，一种模式其实是散落在什么呢，叫滇占县和川占县啊，这一带啊，以及就西站的就占区的某一些地域，都还保留着。
其实是好几种形式。那么比如说走婚？
是一种形式，因为现在颅骨湖呢，是是一个旅游景点嘛。所以呢，在颅骨湖旁边的这些走婚的这个文化啊，现在是被慢慢的挖掘出来。
那么当然这个是作为就文化产业民俗啊，作为旅游项目，那这个本身就可以结合进去嘛，那很多的这个游客啊，也是出于一种猎奇的心态进去的。
当然有人说啊，现在罗国湖其实很多都是假的啊，说其实是一夫一妻啊。但是呢，他对外就等于是一种表演嘛，就是说接待游客的时候，说是一夫多妻？
呃，我相信也是有这种现象的，因为你一和旅游结合，这个就说不清楚了。
但是从就一些历史的考据以及现存的呃，一些纪录片的反映出来，就这种走婚文化，一妻多夫的这种制度就非常像美国的一夫多妻，有几个非常相像哈，第一所在的地域非常相像，就是边缘区域就人迹喊字的地方，像美国摩门教所在的这个盐湖城附近啊。这个以前来说就是人迹罕字嘛，就就逃避一些冲突才跑到这边来的。 那么中国的呃，战区也是这样。
啊，甚至是战区和四川以及云南的交界的地方。
如果不是现在什么川赞县旅游啊，滇赞县旅游啊乐起来，那这些文化应该说与主流的就是沿海的这边的主流文化啊，这个是完全脱节的啊。这个是一个非常相像的第二呢，就是说他其实都处于现在，还叫做暂时保留。 你看美国的这个，这个摩门教的一夫多妻，也是差一点被法律要求取缔掉，就这种就非一夫一妻的这种模式。按照那个纪录片里面说，啊，其实是就家庭的问题，是要比一夫一妻来得多的。
比如说在美国摩门教的一夫多妻里面就比普通的这个一夫多，妻制里面就更多的会出现叫虐童事件。他其实也不叫虐童，就是照顾不过来。
孩子多嘛是吧？因为有种种的社会家庭问题，所以当时才立希望立法所取消这种一夫多妻，那当然现在保留下来，那这个也是你从纪录片里面其实可以看得到就保留这种观念的啊。这个这个家庭成员也知道自己在对看这个现代化，除了说对于宗教的一种信仰之外。
那我相信也还是有其他的一些原因啊。比如说，就像之前说到的，他说找不到好的嘛。
与其找一个坏男人，还不如跟大家分享一个好男人是吧？但是他一旦有他喜欢的，别人也喜欢他的，是吧？然后男方是希望是一夫一妻的。
那他还会保留在一夫多妻里面吗？我说的是女性，哈，是吧？
所以美国的摩门教的这个一夫多妻，其实现在也是面临着我，就算法律不去制止你啊。随着信息的这个。
更加的透明这种传统的家庭模式，他必然会受到外界的冲击，对吧，那中国更是如此。
现在这个就是变成一种文化嘛，也是属于濒临灭绝的，那变成一种宗教信仰，并变成一种文化，甚至变成一种旅游项目，才才有存在的价值。
但是到目前为止，这些都还是存在的。我之前看过这个关于中国的这个走婚以及一妻多夫的这种纪录片，比如说好像是云南的摩蝎族，他们就保留的相当部分的。
就现在哈还保留着相当部分的走婚的这种婚姻模式，一，妻多夫的这种模式，走婚是走婚哈，走婚是指这个男方晚上来白天走。
这就叫走婚嘛。人家说这这种模式是还是很纯粹的爱情，你知道婚姻是就是要考虑经济的因素吗？
呃，呃，走婚是真爱哎，也没有太多的因素去去制约这种呃婚姻模式哈，那么一妻多夫呢，在我看到的记录片里面啊？
呃，正常的是一个妻子，两个丈夫，然后这个战夫呢，是就要么是亲兄弟啊，要么就是好朋友。
然后我在这个youtube还收了一下，居然给我收到这个，就这段视频啊，我不知道国内收得到收不到啊，应该这个没问题可以收得到的。哈。
是一个香格里拉的一个年轻妻子，谈他的这个他们家庭就是一妻二夫，就是伊奇多夫的这种婚姻模式嘛，也就是因为游客进去啊，所以说这些视频会流传出来。当然也有是纪录片，那这纪录片面对这个纪录片，镜头和面对这种游客，随便说的这种可能又不太一样。
就会不会是面对普通人的时候说的会更更真实一些，就是说说的不，不是那么严肃啊，说得很放松。
那大家可以先听一下的这一段哈，那这个就是这个一妻多夫的家庭里面的妻子的这个这个说的，因为过去条件，知道吧，生活在一起，家里面生一个小孩多，你想一个人少说嘛，都是两个梦，我有。
跟老公没有三个爸爸知道吧，弟弟这样生活在一起困难，家里面条件就不能哦，我难以因为右上角有点懒呀，这样就不但这么对不对了，好少了吧，跟老师是不是这样对对对嗯。手马不好意思问啊，有两个老公，两个老公，她会喂争理儿。呃，发生争吵嘛会呀，亲兄弟吗，不会有机器吗？
哦，大家都会笑隆重的声不喜欢不喜欢大家生活在一起相尊重就可以了，小的可能没有大的那么懂事，但是大点会让他小小的会尊重大的，但以后小的老公慢慢到了那个年纪，自己也会是的，知道吧，谁都年轻过，是不是我们村有很多这样的孩子，我知道你们聊心好，他们在给你们伸手的时候。
你们不要去给钱，也不要给吃的，给了一个其他都会为你们要的，真会养成一个不好的习惯哦，不是我们这个村里面文化最高的。
我上过高中，但是我结婚，记得晚我十九岁结婚，童年小的老公比我小了五岁，比较如比较家里人就贵两个老公嘛，晚上别说晚上明天晚上睡一个，这一点我比你不幸福。我们哪里来睡的不会特别好像说一次。
明天晚上跟大老公睡觉，明天晚上就跟小老公哦，你太幸福了，谢谢Ok，这个我正好手上收到这个资源，我就拨给大家哈。
那么，我之前看到的纪录片呢，它这里面提到几个哈和我之前看到的纪录片表达是一致的，所以我认为这个人说的啊，也是比较真实的，就是为什么会造成这种的模式，这种其实是叫大家庭的模式。其实无论是一夫多妻，还是一妻多夫。
都是大家庭的模式，就一夫一妻是小家庭嘛，就是我在另外一个纪录片里面看到的，他们就是说到。
他说，如果说不是一妻多夫字，我说的是中国这一边的哈，家里没有两个以上的劳力，那么这个家庭啊维持不下去。按照他们的说法，就是说如果拆成小家庭？
那么满街都是膝盖，就他活不下去，那么这个呃，刚才那段视频里面也提到了，然后你听他这里面就是当然游客总是猎奇在感情怎么分配啊，或是生活怎怎么怎么生活啊，是吧。那么夫妻之间的就平等性啊，就是所谓的平等性，那就不是夫与妻子间的平等性了，是两个夫之间的平等性与美国这边摩门教他们提到的妻子之间的平等性。就这一点上。
这种大家庭啊，他首要做到的就是这一点，否则的话，他这个也撑不下去，就我听就中国这边的这种现在还保留的这种走婚啊，一妻多夫的这种纪录片与美国萌萌叫的纪录片里面。
我现在看到的是，就是他们没有遮遮掩掩，就是把这个东西啊，就是完全开放出来。就是说我们。
我们就生活在这种原生家庭，你看这个，包括摩西族？
包括颅菇湖附近，包括战区，包括穿战线的一带的，好像小金川那边也有就是那种，就是这些部落，或者是传统的文化，就是他的原生家庭。
就是在这种大家庭里面，比如说中国这边，那就是等于是母系制度啦。
以这个母亲为主，然后呢是由舅舅就是母亲的兄弟去承担，如果是走婚的话，那就是母亲的弟弟去承担父亲的角色，家里的劳力嘛。那么如果是一妻多夫的话，那么也是共同去呃，这个营造这种家庭，当然。
这种模式啊，这种家庭观念是开放还是保守？就是很多人抱着开放的心态过去去看这种保守，因为你是游客嘛，你是一夫一妻制嘛。
那你就想过去看看一夫多妻有多么开放啊，那实际上你看到的是一种保守，那么而且这个保守呢是生产在深深的悲哀下面。
因为什么呢？大部分刚才说到了这种大家庭还现存的这种大家庭的大部分，就要么就是人迹罕至。
你像这个中国的这，这些部落全部在这种很平静的山区里面，是吧？还有一种观点，就是说他因为贫困嘛。
这娶不起老婆，那算了，这个兄弟两个或者是兄弟三四个到外面娶一个老婆进来，那这也叫一妻多夫嘛。当然，这种可能还不一样啊。我现在重点说的就是传统，它就有这种的。
你看这个滇藏沿线啊，这个像我们的中国国家地理杂志，就有这种科考队嘛，去对现存的这个进行调查，就发现确实像他们所说的，你看哈，他这里面一个人说，他说他们的家庭的分工是非常明确的啊。弟弟负责放牧。
哥哥负责农田，妻子负责管理家务和内政，这个非常稳定。然后呢，他们有两个孩子，兄弟俩从来没有考虑过哪个孩子是谁的。
然后呢，考察队就发现在这个区域形成这种一栖多夫还和他的地理条件是有关，因为这里是处于这个横断山脉。
就到处是高山峡谷那个地方，我去过哈河谷是适合耕种，而山间呢是适合是是个草产，呃，只能放牧，那么这个也是中国最特殊的区域之一了。半龙半牧区，那么这个时候就是如果只有一个男人，你对？
龙木不能兼顾，所以呢，这个时候他自然形成了两个战斧，一个妻子啊，形成这么一种大家庭，就他们所谓的大家庭，没有什么能够阻挡，没有什么可以阻挡对自由的向往。
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就把这个非一夫一妻制的啊，现存在中美两边的都有这种非一夫一妻制的这种模式给大家延展了一下。
然后呢就思索到这个这种家庭模式啊，这个到底是开放还是传统？那么无论是美国还是中国，就是很明确，是一种传统，是一种保守。
是一种物资评级的情况之下。当然中国是很纯粹啊，基于物资评级啊，诞生了这种大家庭的模式而。
美国现在还存在是因为宗教啊，所以这些婚姻模式啊，甚至推到其实一夫一妻啊，是就形成法律啊，也是解放后的。就对于我们中国来说。
你看香港，甚至在解放后，就是你到现在还看得见。比如说某某这个富豪，那他是名正言顺的，有二姨太，三姨太是吧，包括子女，那就是香港是特殊地方嘛。他他其实沿袭了叫大清子明的这种关于婚姻方面的一个一些法条嘛。
也就是说，中国之前也不是一夫一妻叫一夫一妻多妾子。
那么像这种其实你去整体去历史的脉络捋过来呢，就比较清楚了啊，早先这个原始社会，那是完全没有这个没有什么模式的啊。这就像呃一些单口相声里面说的这个原始社会非常好。
什么看见满意的什么给一个鸡腿啊，就可以跟你回山洞啊，是吧，那个是完全没有婚姻模式的。那么后面呢就发展成叫做平期字？
这叫什么无所谓哈。凭妻子呢，就是以父系社会，比如说一夫一妻多妾子，那么这种制度下其实也是一夫一妻制。那么妾呢是在中国，其实还好啊，这个切身的还还可以，就是跟着这个父亲的信嘛，而在欧洲，那是非常严格的一夫一妻制。
那么妻子外如果有师生子的话，这个师生子是不可以叫这个家族的姓的。你去看权力的游戏，就是那个雪诺，是吧，他就是一个就之前被他？
那个父亲说成是私生子嘛，那其实不是，其实是他父亲为了隐瞒，那是他妹妹的儿子，就是说成是自己的孩子。
这个不去扯哈，就是说在欧洲，如果不是妻子生的孩子是不可以就信都不可以挂的，你只能挂一个不知道哪里的信，那中国这一点反而是好的啊。就是就是切身的孩子，或者是师生子啊，都可以挂上这个父亲的信，那么像中国的一夫，一妻多妾子和阿拉伯的一夫多妻子？
甚至还有地方是叫一夫多妻多妾子，那么这个都属于就在从原始社会过渡到就一夫一妻现在的这个标准模式，这过度的过程当中产生的。
因为受这个物资匮乏的这种特定历史时期啊，应该说还是在漫长的这个人类历史发展过程当中就形成的模式。
那么，如果是从呃父系社会这一块，那么就是刚才说到的啊，一夫多妻一夫一妻多妾啊，这些叫做平妻字。
那么还有呢，就是平夫字就是。
母性社会那母性社会就是像这种走婚以及叫做一妻多夫字，就之前不是还有一则消息，那我个人感觉还是单纯笑话看的说中国的一个教授说，因为现在中国的男女比利失调。
然后会在2020年。
呃，应该是建议哈，就是就放开，就是可以一妻多夫子，这个当时好像我不知道是什么时候还还轰动了一下，但是所有人都都认为这是博眼球的，实际上是在就提醒中国社会。现在男女比利失调嘛。因为。
呃，从这个历史脉络来看，很明确这种大家庭制啊。不管是一夫多妻，还是一妻多夫啊。这种大家庭制一定是过去式，那么随着物资财富的提高，就人均占有物资财富的提高，就整体的人类社会是到了目前的叫一夫一妻制。 呃，那么一夫一妻哈，这个来源，那中国肯定是学这个西方的嘛。
那么西方其实很早就是一夫一妻了，就是他必须是离婚才能够娶心的啊。哪怕这个是国王。
啊，王后也只有一个，这个是很早就开始了，就是从基督教的这个故事里面是说耶稣那个时候就教导人们是一夫一妻啊。这个当然是从宗教的角度去看的，那么其实是从如果是从社会的角度，那就是人均占有物资的提高。因为之前就地位低下的女子啊，是为了活下去。
就像这个摩门教的那个女生说的，与其嫁给一个坏男人，不如与别人共享好男人，那么他说的时候的语境是说这个男人的品质？
那么，其实这种思想就来源于什么早期物质匮乏时期，就是与其嫁给一个穷光蛋，那我还不如嫁给物资条件好的这个这个男人，哪怕与别人分享他，但我也能活得下去啊，是吧？
那么这一切的改善是其实最最重要的是女性的这个财富的提高，就他不需要去牺牲自己去获得什么呢，活下去的权利。
呃，那么这一个又是一个大话题。哈，可以。
可以展开讲很多，但今天没法讲。
总之啊，这个婚姻的模式啊，一定是与人类社会的这个物质最终是是联系得上的。哪怕你说制度，文明。
制度和文明都是基于生产力的发展水平哈，那么也就是说传统的啊，今天聊到的这个美国摩门教的一夫多妻，以及中国摩蝎族的这个一期多夫字，这种大家庭都必然，哪怕现在有现存有残余，在一段时间之后啊，必然是走进历史。
你可以把它当成是。
一种一种民俗，但他一定是很快的会消失在大家的面前啊。其实我今天如果不提这个这个话题的话，可能大家以为这种大家庭早已不在了。
但事实上还在哈。那么即使是说到现在的一夫一妻，这个为什么说经济不好的时候离婚率特别低啊，为什么就离不起婚嘛。两个人一分开就生活成本更大。
那么就从就沿用刚才的？
那个一妻多夫的那个女生的话，那他当时是三个人生活在一起啊。说如果一分家满街都是期待是吧，那么现在一夫一妻也是啊，可能啊，分开成本更大。所以现在人类社会的最佳模式是一夫一妻Ok。那么，沿着这个思路我们继续往下推。
那么未来的模式是什么？
是什么只会玩小李去发展，它，不可能发展成其他了。
也就是说，今后啊，应该是。
这种单身的生活方式有可能哈，会越来越多，就是或者说不结婚就可以交往。但是他不结婚。
因为他没有这个物质的限制了。是吧，那就像这个叶子嫁给我半年之后，自己在那边反省说，哎。
我为什么要结婚啊，说我婚前也过得很好啊，就他自己也有房有车，然后就我们俩合起来之后。
就在物质条件上，其实没有这个，这个成立家庭的优越性。
那么，今后越来越多的这个年轻人会感受到这一点啊。就像我之前说的，以前每一个人都要靠什么呢，都要靠单位就集体的力量，因为你如果是个人，你没法做任何事情，但是现在个体经济越来越多。
这个我们说的个体户大量的在中国可能还是夫妻店，但是在美国就非常多，都是个体经济，就一个人就是一家公司啊，甚至有十套房子还挂十个公司。
那么今后啊这个社会的单元，这无论是叫经济体，就是所谓的这种公司啊，也是朝个人发展。
然后这个家庭经济体。
其实今后啊会越来越多出现这种单身的啊，这个是符合这种生产力水平，提高物资条件进步的一个方向的。
那当然这个美国现在这个同性恋也可以结婚啊，也是一种叫家庭模式嘛，叫一夫一妻的叫一夫一夫，或者是1717ok，那么这个又是另外一个体系了。
就是就不是一个人类社会的共识的范围，那是属于。
个性化多元化的这个范围，甚至包括你摩门教的一夫多妻啊。
现在有一些性质也在慢慢改变，包括纪录片的最后哈，就是其中有一个弟弟弟弟原生家庭当然是在一夫多妻的这个摩门教的生活圈子里面。
那么其实他都已经出去了，就是在一夫一妻的这个正常人类社会生活了一大段时间了。后来他又回到这边。
那么从它表达出来的就是其实已经不是对于宗教的一种崇敬啊，去。
实现什么旧约里面说到的已经不是了，它就是想要就过这种一夫多妻的生活，所以他又回到这个什么摩门教的生活点，但这个已经不属于人类共识了。
人类的共识一定是往这个更微小的经济单元去发展ok，那么这一期开了个脑洞啊，就是我认为在物资极大丰富的未来，可能单身的人会越来越多。所以呢，我个人感觉哈国内的那些这个优质的圣女或者圣男？
真的没有必要被这个目前的，甚至可能今后要过时的这种社会共识被绑架，是吧，去勉强自己，这是完全没必要的。
这个节目最后啊，再表达一个观点吧，就非常快哈，上两期的美国闺蜜圈就是叶子和他的闺蜜，有聊到婚姻啊，在婚姻中什么是最重要的。
当然他们谈的很好，哈，也谈的很多啊，包括信任啊，包括叶子说要对自己负责啊，这些都对。
但是其实从理性的角度说，家庭这种模式最重要的是什么是互相需要，就夫妻双方互补，互相需要才是一个家庭的本质。
Ok啊，那么这个这个劳动呢，等以后有机会我再给大家补上吧。好吧，因为因为随口说美国呢，还是要说与美国相关的事情，呃，关于婚姻的话题呢，我也会像类似今天这样结合，看看美国其他的什么问题。
到时候再展开谈。好吧，好，那么这期就先到这里。
好，谢谢大家。